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王铚续义山杂纂，载不济事四十一条，其一曰～。 ★清·翟灏《通俗编·地理》。船到江心才补漏洞。指临到紧急关头才设法补救，为时已晚。。元·关汉卿《救风尘》第八折：“凭时节船到江心补漏迟，烦恼怨他谁，事要前思免后悔，我也劝你不得，有朝一日，准备着搭救你块望夫石。”;清·刘鹗《老残游记》第十二回：“这人负一时盛名，而《湘军志》一书做的委实是好，有目共赏。”。赏：称赞。谁看见了都称赞。。;老师批评他，他～。。之：代词，它；理：理睬。放在一边，不理不睬。。清·黄小配《廿载繁华梦》第十六回：“各人听了，反不以为是，就有说他是嫌钱多的，又有说他是愿贫不愿富的，邓仪卿种种置之不理而已。”;但我们究竟还有一点记忆，回想起来，怎样的“～”呵，怎样的“口是心非”呵，怎样的“今日之我与昨日之我战”呵。（鲁迅《导师》。现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。。晋·陶潜《归去来辞》：“实迷途其未远，觉今是而昨非。”;。形容破烂不堪。。;。犹言一视同仁。。《元典章·诏令一·成宗立皇太子诏》：“於戏！庆衍无疆，既正名于国，本仁同一视，尚均福于黎元。”;惟一钱莫名，无所运动，～，颇令此心难决耳！ ★清黄辅辰《戴经堂日钞》。指出仕或隐退。。宋·王安石《祭欧阳文忠公文》：“功名成就，不居而去，其出处进退，又庶乎英魄灵气，不随异物腐散，而长在乎箕山之侧与颖水之湄。”;鼎：古代炊具，三足两耳。比喻三方分立，互相抗衡。。《史记·淮阴侯列传》：“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，三分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。”。汉家王气已将尽，～各自雄。 ★元·无名氏《隔江斗智》第二折;。原指封建社会认为妻子必须服从丈夫，后比喻夫妻和好相处。同“夫唱妇随”。。语出《关尹子·三极》：“天下之理，夫者唱，妇者随。”唱，一本作“倡”。;骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。。唐·李白《大鹏赋序》：“余昔于江陵见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表，因著《大鹏遇希有鸟赋》以自广。”。此二人素有～。 ★元·王子一《误入桃源》第一折;
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汉·司马迁《报任少卿书》：“乃欲仰首伸眉，论列是非，不亦轻朝廷羞当世之士耶？”。仰首：仰起头来；伸眉：舒展眉头。形容意气昂扬的样子。。我困囚系，死生毫厘，尚欲于中，～。 ★宋·陈亮《祭郑景元提干文》;英雄尽入彀，帝王心始快。 ★清·黄遵宪《杂感》诗。入彀：指进入弓箭的射程以内，比喻就范。天下英雄均已就范。。五代·王定保《唐摭言》卷一：“尝私幸端门，见新进士缀行而出，喜曰：‘天下英雄入我彀中矣。’”;指言辞诙谐敏捷。。。;明·王世懋《艺圃撷馀》：“杜子美出，而百家稗官都作雅音，马浡牛溲咸成郁致，于是诗之变极矣。”。借指不值钱的东西。同“马勃牛溲”。;识字读书，聪明出众。只是生成一个～的性子，顽劣异常。（清·文康《儿女英雄传》第十八回）。桀：凶暴；骜：马不驯良，比喻傲慢。性情强暴不驯顺。。《汉书·匈奴传赞》：“其桀骜尚如斯，安肯以爱子而为质乎？”;指改变旧的风气和习俗。。汉·王符《潜力夫·论三式》：“故凡欲变风改俗者，其行赏罚者也，必使足惊心破胆，民乃易视。”。;《论语·雍也》：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”《三国志·魏书·王粲传》裴松之注引《魏氏春秋》：“钟会，名公子，以才能贵幸，乘肥衣轻，宾从如云。”。肥：肥壮的马。衣：穿。轻：轻暖的裘衣。驾驭肥壮的马，穿着贵重的衣服。形容生活奢侈豪华。。;吃了没有消化。比喻对所学知识理解得不深不透，没有吸收成为自己的东西。。。死啃书本，不结合实际，就会食而不化，解决不了实际问题。;清·平步青《霞外捃屑》卷五：“说经之书甚多，以及文集说部，皆有可采。窃欲析缕分条，加以翦截。”。缕：线；析：剖析。有条有理地细细分析。。凡译此类书，宜悉仿内典分析之例，～，庶易晓畅，省读者心力。 ★清·梁启超《变法通议》;大人你明如镜，清似水，照妾身肝胆虚实，那羹本～。 ★元·关汉卿《窦娥冤》第二折。五味：酸甜苦辣咸的合称。形容调味齐全适宜。。《礼记·礼运》：“五味六和，十二食，还相为质也。”;
指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。。清·杨毓辉《〈盛世危言〉跋》：“观其上下五千年，纵横九万里，直兼乎韩潮苏海，则不啻读《经世文编》焉。”。;。遭逢到好的际遇。。;英雄：杰出的人才。杰出人物的本来面貌。多指杰出的人物必然有非凡的行为、举动。。明·方汝浩《禅真逸史》第三十四回：“段韶道：‘元帅所言，正是英雄本色，但要用心莫作等闲，挫动锐气。’”清·吴敬梓《儒林外史》第十二回：“四公子道：‘这才是英雄本色。’”。母舅虽系绿林聚义，山寨生涯，然须保善锄强，不愧～。 ★清·吴璿《飞龙全传》第二十五回;汉·荀悦《汉纪·平帝纪》：“校尉公孙宾就斩莽头，军人争莽身，支纷节解，肌肉脔切。”按，《汉书·王莽传下》“公孙宾就”作“公宾就”。。分解肢体；剁成碎塊。犹言碎尸万段。。;原指打仗时一个人上阵。现比喻行动没有人帮助。。五代·楚·汪遵《乌江》诗：“兵散弓残挫虎威，单枪匹马突重围。”。汝州南院和尚问：“～来时如何？”师曰：“待我斫棒。” ★宋·释道元《景德传灯录》卷十二;清·越翼《廿二史札记·五·东汉尚名节》：“盖当时荐徵辟，必采名誉，故凡可以得名者，必全力赴之，好为苟难，遂成风俗。”。赴：前往。把全部力量都投入进去。。他们缺乏一种主动的积极的高兴的欢迎的～的精神。（毛泽东《〈中国农村的社会主义高潮〉序言》）;文致诋欺之法，久矣不行；～之恩，今焉创见。 ★宋·陈亮《谢郑侍郎启》。生、肉：用作动词。使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。。《左传·襄公二十二年》：“吾见申叔夫子，所谓生死而肉骨也。”《左传·昭公二十五年》：“苟使意如得改事君，所谓生死而肉骨也。”;路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。。《新唐书·阚祾传》：“部兵皆群盗，横相侵牟，祾案罪杀之，虽亲故无脱者，至道不举遗。”。至上元间，国人推女子为王，号悉莫，威令整肃，～。 ★明·罗曰褧《咸宾录·南夷志一·爪哇》;《南史·梁纪中·武帝下》：“[武帝]便投劾星弛，不复寝食，倍道就路，愤风惊浪，不暂停止。”。指狂风骇浪。。;
