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。烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。。《韩非子·内储说左下》：“狡兔尽则良犬烹，敌国灭则谋臣亡。”《史记·越王勾践世家》：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”;指纠正错误，弥补过失。。《左传·僖公二十六年》：“纠合诸侯，而谋其不协，弥缝其阙，而匡救其灾。”。;清·曹雪芹《红楼梦》第20回：“你又护着他了！你们瞒神弄鬼的，打是我不知道呢！”。欺骗摆弄别人，背着人在暗中捣鬼。。;～，斟酌古今，和而能壮，丽而能典，焕乎若五色之成章，纷乎若八音之繁会。（《周书·王褒庾信传论》）。权衡：衡量。衡量哪个轻，哪个重。比喻比较利害得失的大小。。《庄子·胠箧》：“为之权衡以称之。”《淮南子·泰族训》：“欲知轻重而无以，予之以权衡，则喜。”;如同冰冻融化一般。比喻困难或障碍消除。。《庄子·庚桑楚》：“是乃所谓冰释冻释者能乎？”。复取程氏书虚心平气而读之，未乃数行，～。 ★《朱子全书·中庸》;《梁书·伏挺传》：“父友人乐安任深相叹异，常曰：‘此子日下无双。’”。京城无人可比。比喻才能出众。。;谓处事没有固定不变的准则，要择善而从。。春秋·王诩《鬼谷子·忤合》：“世无常贵，事无常师。”陶弘景注：“主善为师，故无常师。”。;。通晓、洞察幽冥之事。。;《尚书·太甲上》：“天监厥德，用集大命，抚绥万方。”。抚绥：安定、安抚；万方：万邦，万族。指安定天下。。;。崇尚美善，憎恨丑恶。。《说岳全传》第七三回：“好善恶恶，人人如此。”;
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南朝·宋·刘义庆《世说笺本·德行下》：“傅茂远泊然静处，不妄交游民，袁司徒第经其户，辄叹曰：‘经其户寂若无人，披其帷，其人斯在。岂得非名贤。’”。寂：寂静。寂静得就像没有人一样。。;。形容态度从容大方，举止不俗。。《魏书·世祖纪》：“古之君子，德成业就，才为世使。或雍荣雅步，三命而后至；或棲棲遑遑，负鼎而自达。”;直率地说话，无所隐讳。同“直言无讳”。。清·张廷玉《明史·弋谦传》：“尔群臣勿以前事为戒，于国家利弊、政令未当者，直言勿讳。”。;宋·辛弃疾《满江红》词：“瘴雨蛮烟，十年梦，樽前休说。”。指南方有瘴气的烟雨。也泛指十分荒凉的地方。。;听谗信佞，残杀忠良，驱逐正士，播弃黎老，昵比匪人，惟以妇言是用，此“～，惟家之索。” ★明·许仲琳《封神演义》第七回。母鸡报晓。旧时比喻妇女窃权乱政。。《尚书·牧誓》：“牝鸡无晨。牝鸡之晨，惟家之索。”;揎袖捋臂，伸长头颈。形容激奋盼望貌。。宋·曾巩《上欧阳学士第一书》：“天下学士有志于圣人者，莫不攘袂引领，愿受指教，听教诲。”。;《商君书·君臣》：“瞋目扼腕而语勇者得，垂衣裳而谈说者得，迟日旷久积劳私门者得。”。犹言旷日持久。。;。形容说话时兼用手势示意。多形容说话放任不拘，或轻率地指点、批评。同“点手划脚”。。《二刻拍案惊奇》卷二：“[小道人]只见来到肆前，果然一个少年美貌的女子在那里点指划脚教人下棋。”;形容异常严密。。。;穷幽极微，至纤无际，～，刀铗锋锐，不足言其细也。 ★《云笈七签》卷一○二。亦作“析毫剖厘”。分割剖析毫毛芒刺。形容剖析细微透彻。。《文子·道原》：“夫道者陶冶万物，终始无形，寂然不动。大通混冥。深闳广大，不可为外，析毫剖芒，不可为内。无环堵之宇，而生有无之总名也”。;
停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。。清·李振裕《祠阙里雅》：“偃武觌文，风行四国。”。;清·钱学伦《语新》上卷：“虽与予居不远，几年来寂寂无闻。”。指毫无声息，默默无闻，没有名气。。许多人过去有大学问，在社会上有地位，今日却～。 ★徐特立《读书日记·日本战败的原因》;。比喻待人因人而异。。清·曹雪芹《红楼梦》第六十回：“我家里下三等奴才也比你高贵些的，你都会看人下菜碟儿。宝玉要给东西，你拦在头里，莫不是要了你的了？拿这个哄他，你只当他不认得呢！”;比喻见事物的征兆可预知其严重后果。。。;《庄子·庚桑楚》：“是乃所谓冰释冻释者能乎？”。如同冰冻融化一般。比喻困难或障碍消除。。则复取程氏书虚心平气而徐读之，未及数行，～。（《朱子全书·中庸》）;夫古之所谓至治极盛者，曰家给人足，曰～。 ★清·严复《原强》。意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定，民俗淳朴。也形容教育感化的成就。。《汉书·王莽传上》：“明圣之世，国多贤人，故唐虞之时，可彼屋而封。”;极言战祸惨烈。。《文选左思<魏都赋>》：“奸回内贔，翼翼京室，眈眈帝宇，巢焚原燎，变为煨烬，故荆棘旅庭也。”。自英皇北狞，河套沦没，～，糜鹿为墟。 ★清·侯方域《定鼎说》;。比喻口是心非、言行不一的伪君子作风。。《庄子·外物》：“儒以诗礼发冢。”;指事情的发展恰如所望。。。;唐·崔融《嵩山启母庙碑》：“访遗踪于女峡，风雨萧条，征往事于姑泉，弦歌响亮。”。萧条：寂寞。风雨交加，显出冷落的景象。。春香侍春小姐，伤春伤到深秋，今夕中秋佳节，～。 ★明·汤显祖《还魂记·闹殇》;
