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《庄子·天运》：“其声能短能长，能柔能刚，变化齐一，不主故常。”。故常：旧的常规、习惯。不拘于老的一套。。而其盘盘之气，熊熊之光，浏漓顿挫，～。 ★清·莫友芝《巢经巢诗钞序》;忠以诸弟给事幕下，～，与有劳绩。 ★明·唐顺之《指挥佥事汤雪江墓碑铭》。摧：摧毁；锋：锋利；陷：攻陷；坚：坚锐。破敌深入。。《新唐书·文苑传下·李翰》：“城孤粮尽，外救不至，犹奋羸起病，摧锋陷坚。”;贾：做买卖。原意是本钱多，生意就做得开。后指资本家会做买卖。。《韩非子·五蠹》：“长袖善舞，多钱善贾。”。他这次下来是越有越有，以后水大舟高，～，更是无往不利了。 ★清·吴趼人《糊涂世界》卷十一;。指略见善政一斑之意。。;心里着慌，乱了主意。同“心劳意攘”。。。;柳青《创业史》第一部第十七章：“他决不容让生宝这样黄风雾罩地闹腾。”。犹言不守本分，胡乱行事。。;。指慎之于始并虑及其终。。;形容写文章或说话同要讲得主题距离很远，毫不相干。。朱自清《论废话》：“有些人说话爱跑野马，闹得‘游骑无归’。有些人作文‘下笔千言，离题万里’。”。写文章要抓住中心，决不能下笔千言，离题万里。;击筑悲歌、～之徒，其骨已朽，而燕赵之名，至今学士大夫饫闻而喜称之。 ★清·刘大櫆《一掌园记》。杀人宰狗。指为非作歹和从事低贱的职业。。宋·苏洵《权书下·高祖》：“谁谓百岁之后，椎埋屠狗之人见其亲戚乘势为帝王，而不欣然而从之邪！”;他一听这话，一股无名火直往上窜，无论如何也～。。按捺：压抑，忍耐。心里急燥，克制不住。。明·冯梦龙《警世通言·白娘子水镇雷峰塔》：“不想遇着许宣……按捺不住，一时冒范天条。”;
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未来情况不能想象。指预料事情会发展到很坏的地步。。清·曾国藩《复吴南屏书》：“纵使十次速灭，而设一次迁延，则桑梓之患，不堪设想。”。倘使没有这个人来阻拦一下，那天的情形恐将～的了。 ★巴金《旅途通讯·桂林的受难》;。①老少众人。②方言。称参加青帮的人。犹言老少爷们或兄弟爷们。。;比喻兄弟二人俱获功名。。。;《尚书·金滕》：“予仁若考，能多才多艺。”。具有多方面的才能和技艺。。那字刻得细入毫芒，却又波磔分明，不觉叹道：“此公真是～！” ★清·吴趼人《二十目睹之怪现状》第四十三回;。筹：筹码。比别人高出一个筹码。指比别人高明一些。。清·李宝嘉《官场现形记》第十五回：“孙文慨然道：‘公系我国的政治家，一切设施，比文等高出一筹，文亦不必参议。’”;犹胡作非为。不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。。洪深《赵阎王》第六幕：“我没有法子，只好依从，到后来溜了手，才胡作胡为的呀！”。我听说那人喝醉了酒，心里倒宽了不少，～都不由他的意思，我们又何必怪他。 ★叶圣陶《四三集·邻居》;否塞晦盲，真若～。 ★严复《救亡决论》。丘：土山；貉：一种形似狐狸的野兽。一个土山里的貉。比喻彼此同是丑类，没有什么差别。。《汉书·杨恽传》：“若秦时但任小臣，诛杀忠良，竟以灭亡，令亲任大臣，即至今耳，古与今如一丘之貉。”;旧时称平民百姓。。《尚书·五子之歌》：“予视天下，愚夫愚妇，一能胜予。”。因为净土一宗，最是～所尊信的。 ★章炳麟《东京留学生欢迎会演说辞》;唐·李汉《韩昌黎集序》：“日光玉洁，周情孔思。”。周公、孔子的思想感情。封建社会奉之为思想情操的楷模、典范。。华表松枝向北寒，～楷模看。 ★清·钱彩《说岳全传》第六十一回;。民风质朴敦厚。。;
比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。。。;明·李开先《市井艳词序》：“二词哗于市井，虽儿女子初学言者，亦知歌之，但淫艳亵狎，不堪入耳。”。堪：可，能；入耳：听。指说的话使人听不进去（多指脏话）。。姚老夫子见他们所说的都是一派污秽之言，～。 ★清·李宝嘉《文明小史》第十六回;。犹煽风点火。搧，同“扇”。比喻煽动别人闹事。多用于贬义。。;无所事事，到处闲诳。同“东游西荡”。。《人民文学》1978年第2期“‘四人帮’横行时，有些学生基本上不上课，东游西逛，学得‘油腔滑调’。”。;若讲能够忍耐的，莫若本朝去世不久的娄师德了：他告诉兄弟，教他～。 ★清·李汝珍《镜花缘》第三十八回。别人往自己脸上吐唾沫，不擦掉而让它自干。形容受了污辱，极度容忍，不加反抗。。《新唐书·娄师德传》：“其弟守代州，辞之官，教之耐事。弟曰：‘有人唾面，洁之乃已。’师德曰：‘未也，洁之，是违其怒，正使自干耳。’”;祭拜星斗。道教仪式之一。以此驱妖疗疾。。清·曹雪芹《红楼梦》第一零二回：“过了些时，果然贾珍患病。竟不请医调治，轻则到园化纸许愿，重则详星拜斗。”。;清·冷佛《春阿氏谋夫案》第五回：“本来你胡闹吗！十个人当差，偏你要独出己见么？俗语说：‘一不扭众，百不随一’，谁叫你胡说白道，出这宗甑儿糕呢。”。少数敌不过多数。。;《易》道广大，无所不包，～，理原一贯。 ★清·纪昀《阅微草堂笔记》卷六。对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。。《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”;招致和好，停止战争。。。;。周：接济。继：帮助。救济帮助有急难和贫乏的人。亦作“周急济贫”、“周贫济老”。。;
