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唐·韩愈《进学解》：“跋前踬后，动辄得咎。”。辄：即；咎：过失，罪责。动不动就受到指摘或责难。。小厮因～，只得说道：“请问主人：前引也不好，后随也不好，并行也不好，究竟怎样才好呢？” ★清·李汝珍《镜花缘》第七十八回;指官吏品行节俭正直，仪容从容自得，可为楷模。。语出《诗·召南·羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。”郑玄笺：“退食，谓减膳也。自，从也。从于公，谓正直顺于事也。委蛇，委曲自得之貌。节俭而顺心志定，故可自得也。”朱熹集传：“南国化文王之政，在位皆节俭正直，故诗人美其衣服有常，而从容自。;先秦·李耳《老子》：“唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去何若？”。彼此没有多大差别。。;。外貌厚道，内心不可捉摸。。《庄子·列御寇》：“人者厚貌深情，故有貌愿而益，有长若不肖。”;比喻对事物的认识不清而拿不定主意，或为了投机取巧而跟不同的两个方面都保持关系。。丁玲《太阳照在桑干河上》一八：“他是脚踏两只船，别企他儿当八路，小萝卜，皮红肚里白。”。;五代·王定保《唐摭言·以其人不称才试而后惊》：“北面而师之者，可谓旷古一人而已！”。旷古：空前；从古到今。自古以来只此一人。形容绝无仅有。。;指几重金城汤池，防守非常坚固。。宋·司马光《评项羽诛韩生》：“疏斥忠良，猜忌有功，使臣下皆无亲附之意，推此道理行之，虽重金袭汤，不能以一日守也。”。;比喻煽动别人闹事。。。;《后汉书·虞诩传》：“今其众新盛，难与争锋，兵不厌权，愿宽假辔策，勿令有所拘阂而已。”。作战时尽可能地用假象迷惑敌人以取得胜利。同“兵不厌诈”。。;日月前行。指时光流逝。。。;
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蔡东藩《清史演义》第十八回：“只是人在势在，人亡势亡，当多尔衮在日，势焰熏天，免不得有饮恨的王大臣，此次正思乘间报复，适值顺治帝亲政，下诏求言。”。形容势力大，气焰高，很可怕。。;宋·陈亮《祭宗成老文》：“虽才俊比肩，可喜可愕，至于动心怵目，无所不有，然其厚德伟度，要不复前人比。”。怵目：使人看了感到恐惧。看了使人感到内心恐惧。形容感受很深，震动非常大。。;辅：嘴旁颊骨。车：牙床，即牙床骨。颊骨和牙床骨，嘴唇和牙齿。指相互依存的双方。。语出《左传·僖公五年》：“谚所谓‘辅车相依，脣亡齿寒’者，其虞虢之谓也。”所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞虢之谓也。”。拙著之《甲骨文字研究》与此自是～。 ★郭沫若《中国古代社会研究》第三篇第二章;元·明本述《天目中峰和尚广录》卷十六：“今日特为你起模画样，和盘托出。”。和：连同。连盘子也端出来了。比喻全都讲出来，毫不保留。。现在除非把这事～，再添上些枝叶，或者可以激怒于他，稍助一臂之力。 ★清·李宝嘉《官场现形记》第二十七回;。小心谨慎的样子。。《宋书·明帝纪》：“业业矜矜，若履冰谷，思与亿兆，同此维新。”;勇敢地一直向前进。。宋·朱熹《朱子全书·道统一·周子书》：“不顾旁人是非，不计自己得失，勇往直前，说出人不敢说的道理。”。人人惧摩拳擦掌，个个～。 ★明·许仲琳《封神演义》第七十三回;。指悼念故人，祭品菲薄。。《后汉书·徐徲传》：“徲尝为太尉黄琼所辟，不就。及琼卒归葬，徲乃负粮徒步到江夏赴之，设鸡酒薄祭，哭毕而去。不告姓名。”;这时候就像塌了天一样，～都是大人哭孩子叫的声音。。布满山岭田野。形容数量多或范围广。。杜鹏程《保卫延安》第二章：“他坐镇延安，用红蓝铅笔在地图上乱画，我们就满山遍野乱窜！”;犹言忍气吞声。指受了气勉强忍耐，有话不敢说出来。。。;唐·韩愈《论捕贼行赏表》：“威德所加，兵不污刃，收魏博等六州。”。犹兵不血刃。形容未经战斗就轻易取得了胜利。。;
。比喻有些许长处。这是认为自己有才能的谦虚说法。。明·罗贯中《三国演义》第八十三回：“今蒙主上托以重任者，以吾有尺寸可取，能忍辱负重故也。”;犹言掂斤播两。。《隋唐演义》第九六回：“一饭之恩，报以千金，岂是掂斤估两的事？”。;只图自己安逸，那管世事艰难，弄到后来，不是～吗？ ★清·姬文《市声》第十四回。尽：完。一起死亡或一同毁灭。。《列子·天瑞》：“天地终乎？与我偕终”卢重玄解：“大小虽殊，同归于尽耳。”;形容人来人往，非常热闹拥挤。。《史记·货殖列传》：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”。人们～地汇集在广场上。;清·陈确《与吴仲木书》：“譬操觚家一味研穷体理，不轻下笔，终是眼高手生，鲜能入彀。”。眼界高但能力低。。;。传到每一家，人人都知道。。《汉书·匡衡传》：“臣闻教化之流之流，非家至而人说之也。”;考绩：考核官吏政绩；幽：昏暗；明：清白。指考核官吏政绩得失。。《尚书·舜典》：“三载考绩，三考黜陟幽明。”。吾贱且辱，不得与～之说。 ★唐·柳宗元《宋薛存义序》;。形容了解的情况不全面。同“只知其一，不知其二”。。茅盾《霜叶红似二月花》五：“哈哈，你是只知其一，未知其二。你说，咱们先买地，后盖房呢，还是先盖了房子后买地？”;斯文萃集的地方。。汉·王充《论衡·对作》：“汉家极笔墨之林，书论之造，汉家尤多。”。使其间稍伏机心，略藏匕首，造物且诛之不暇，肯容自作孽者老而不死，独得佯狂自肆于～哉！ ★清·李渔《闲情偶寄·词曲·结构》;
