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清·曾国藩《李忠武公神道碑铭》：“胸劈众流，曾不出口。负重含污，浩如山薮。险趋人先，利居众后。”。犹言忍辱负重。。;一批批的小伙子，偏在石头上～。 ★郭小川《拍石头》诗。躺卧凌乱的样子。。《儿女英雄传》第六回：“两个和尚反倒横躺竖卧血流满面的倒在地下丧了残生。”;指闯荡江湖靠卖假药、算命等骗人谋生的人或招摇撞骗的人。。王仲方《<骗子列传>序》：“近几年来，发生了不少诈骗事件，出现了一些各式各样的骗子，其中有政治骗子、经济骗子、文化骗子和江湖骗子。”。;。分：分辩。有嘴难分辩。形容难分辩清楚。。元·萧德祥《杀狗劝夫》第一折：“直着我有口难分，进推无门。”;指能力低下而谋划很大。。《晋书·庾亮传论》：“智小谋大，昧经邦之远图；才高识寡，阙安国之长算。”《周书·李弼传》：“宇文夏州才略冠世，德义可宗。侯英陈公智小谋大，岂能自保。”。;生姜和肉桂愈久愈辣。比喻年纪越大性格越耿直。。《宋史·晏敦复传》：“况吾姜桂之性，到老愈辣。”。曾于桂花楼中张宴，诸味尽为花气所夺，惟姜酱不就味。～，老而愈辣，以喻忠节之气，洵不虚也。（清·沈复《浮生六记》卷四）;。满天遍地，普天下。。;比喻人中豪杰。。《晋书·宋纤传》：“吾而今而后知先生人中之龙也。”。不枉了女中丈夫，～。 ★明·张凤翼《红拂记·侠女私奔》;坏名声传播得很远。。《宋书·卢陵孝献王义真传》：“咸阳之酷，丑声远播。”。;明·冯梦龙《警世通言·拗相公饮恨半山堂》：“若见此奸贼，必手刃其头……虽赴鼎镬刀锯，亦无恨矣。”。鼎：古代烹用的青铜器物。镬：大锅。鼎镬：是古代的酷刑刑具，用以把人煮死。指古代四种酷刑的刑具，引用指称最残酷的刑罚。。;
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意为佛像的光彩要靠涂金，人样的俊俏要靠衣饰。比喻人内里不足，要靠外表。。明·冯梦龙《醒世恒言》第一卷：“常言道：佛是金装，人是衣装。”。;。塞：堵塞不通。聋：耳朵的听觉失灵。下边堵塞不通，上边听觉失灵。比喻真实情况不能上传下达。。;今也名贤秀士，济济一堂，大义正音，～。 ★清·归庄《静观楼讲义序》。洋洋：众多；盈：充满。指宏亮而优美的声音充满双耳。形容讲话、读书的声音悦耳动听。。《论语·泰伯》：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎，盈耳哉。”;应：适合；对：相合。适合当时的情景。。清·曾朴《孽海花》第八回：“应时对景，我们各贺一杯，你再说飞觞吧。”。;唐·韩愈《石鼓歌》：“安能以此上论列，愿借辩口如悬河。”明·冯梦龙《警世通言》第十七卷：“德称口如悬河，宾主颇也得合。”。形容能说会辨，说起来没个完。同“口若悬河”。。陈宫保倒着实和秋谷谈了一回，见秋谷～的滔滔不绝，不由得心中暗暗称奇。 ★清·张春帆《九尾龟》第一百六八回;～真绝世，羞花闭月果非凡。 ★明·蘅芜室主人《再生缘》第一回。雁见了飞落地面，鱼见了潜入水底。形容女子容貌美丽动人。。先秦·庄周《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也。鱼见之深入，鸟见之高飞。”;比喻只看到一点迹象就轻率地相信是真的。。。;语出《左传·宣公十五年》：“古人有言曰：‘虽鞭之长，不及马腹。’”杜预注：“言非所击。”。指鞭子虽然很长，但是不应该打到马肚上。后以之比喻力所不能及。。他未曾明白，隔了一省，就是～了。 ★清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第六四回;迫窜良将，夷其肢股。屡蹶复兴，～。 ★章炳麟《民国五豪赞》。承：受；祐：保佑。蒙受老天的保祐。。《周易·大有》：“自天祐之，吉无不利。”;。不能吃饱肚子。形容生活艰难困苦。。;
。摇动嘴唇。指吵嘴，争吵。。元·无名氏《举案齐眉》第二折：“又不是挑牙料唇，只待要寻争觅衅。”;有子五人，有女二人。后用以表示子孙繁衍，有福气。宋时常绘印五男二女图于纸笺或礼品上以示祝福。。《诗·召南·何彼襛矣序》孔颖达疏引晋皇甫谧云：“武王五男二女。”。;。形容天气寒冷。。冷锋过境，～，人们尽量不出门，致使娱乐场所生意清淡。;众人～，只得走转来，把卢生光景说了一遍。 ★明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷五。计：计策，办法。想不出什么办法。。《三国志·蜀志·谯周传》：“后主使群臣会议，计无所出。”;。犹言迎刃而解。比喻问题得到顺利解决。。;时～，诸蛮怨望，并谋背叛。 ★《晋书·应詹传》。发出的命令不统一。形容军务或政务混乱。。《左传·昭公二十三年》：“帅贱多宠，政令不壹。”《三国志·魏志·武帝纪 》：“吾知绍之为人，志大而智小，色厉而胆薄，忌克而少威，兵多而分画不明，将骄而政令不一，土地虽广粮食虽丰，适足以为吾奉也。”;唐·白居易《琵琶行》：“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”。旧时指妇女弃夫改嫁。。～，掉首无情，非惟不及此妾，乃并不及此狐。 ★清·纪昀《阅微草堂笔记》卷四;匪朴匪斵，～。 ★晋·左思《魏都赋》。泰、甚：过分。适可而止，不可过分。。语出《老子》：“天下神器不可为也。为者败之，执者失之……是以圣人去甚、去奢、去泰。”;比喻事情已经做成了，不能再改变。。明·沈受先《三元记·遣妾》：“小姐，如今生米做成熟饭了，又何必如此推阻。”。现在自己没有见识，娶了过来，是～，便没得说了。（清·吴趼人《糊涂世界》卷三）;
