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指粮食从小器漏入大器，其实并未漏掉。常比喻实际利益并未外流。贮，盛米器，大于囊。亦作“囊漏储中”。。。;。衣食丰足。指生活富裕。。《敦煌变文集·丑女缘起》：“我佛当日为救门徒六道轮回，犹如舟船，般运众生，达于彼岸。此时总得见佛，今世足衣足食。”;元·许衡《时务五事·为君难·任贤》：“遭时不偶，务自韬晦。”。指不遇合时机。。;把别人的成败得失作为自己的借鉴。。《墨子·非攻中》：“君子不镜于水而镜於人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。”。;晋·陶潜《桃花园记》：“极初狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”。豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。。宝玉～笑道：“很是，很是。 ★清·曹雪芹《红楼梦》第九十一回;故人：旧友。指老朋友的情意。。西汉·司马迁《史记·范雎蔡泽列传》：“然公之所以得无死者，以绨袍恋恋，有故人之意，故释公。”。;。南宋吴地风俗多重冬至而略岁节，冬至时家家互送节物，有“肥冬瘦年”之谚。见宋无名氏《豹隐纪谈》、宋范成大《吴郡志·风俗》。。;先秦·孔子《论语·微子》：“子路问曰：‘子见夫子乎？’丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’”。四肢不劳动，形容脱离劳动。。你也该学一学人家眉妹子，不应～，好逸恶劳。 ★刘绍棠《瓜棚柳巷》;周纳：罗织罪名。指苛刻地或歪曲地引用法律条文，把无罪的人定成有罪。也指不根据事实，牵强附会地给人硬加罪名。。《史记·酷吏列传》：“与赵禹共定诸律令，务在深文。”《汉书·路温舒传》：“上奏畏却，则锻炼而周纳之。”。但这也许是“刀笔吏”工的～。 ★鲁迅《华盖集续编·可惨与可笑》;毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》九：“应当在处理闹事的过程中，进行细致的工作，不要用简单的方法去处理，不要‘草率收兵’。”。比喻马马虎虎、急急忙忙地把事情结束了。。;
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殄：尽，绝；瘁：病。形容国家病困，陷于绝境。。《诗经·大雅·瞻》：“人之云亡，邦国殄瘁。”。;刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。。《史记·廉蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”。他有个闺中谈禅的密友，却是个～的娇妻。（清·曾朴《孽海花》第十三回）;元·马致远《青杏子·司迷》套曲：“柳户花门从潇洒，不再蹅，一任教人道情分寡。”。旧时称妓院。。如今这蟠桃仙子，生在吴兴地面湖州城内，落于风尘之中。然此女子……每夜焚香告天，不愿居于～。 ★明·朱有燉《神仙会》第一折;指搜求奇异的文句。。唐·皮日休《郢州孟亭记》：“先生之作，遇景入咏，不拘奇抉异令龌龊束人口者，涵涵然有干霄之兴。”。;作为文章，将及千余篇，皆～，尽意而为之者。 ★明·瞿祐《剪灯新话·修文舍人传》。研：研究，审查；幾：细微。形容钻研深刻、细致。。《周易·系辞上》：“夫易，圣人之所以极深而研幾也。唯深也，故能通天下之志，唯幾也，故能成天下之务。”;宋·洪迈《雷击王四》：“趋视之，二百钱乃在其胁下皮内，与血肉相连。”。象血和肉一样相互联系着。比喻关系十分密切，不可分离。。你和党的关系，不能不是这样息息相关，～呵。 ★闻捷《布沙热，我要为你唱一支歌》;比喻帝王的德泽。。语本《礼记·孔子闲居》：“天无私覆，地无私载，日月无私照。”。;。退隐避世，自鸣清高。。;形容声势很大，力量无比。。《后汉书·董卓传》：“及残寇乘之，倒山倾海，昆冈之火，自兹而焚，《版荡》之篇，于焉而极。”。;。形容翻新之速。。《宋书·少帝记》：“穿池筑观，朝成暮毁，征发工匠，疲极兆民。”;
鲁迅《阿Ｑ正传》第八章：“但现在是暮秋，所以这‘秋行夏令’的情形，在盘辫家不能不说是万分的英断，而在未庄也不能说无关于改革了。”。令：时令。时已秋季，还在做夏令的事。指不合时令。。;鸟陷于绝境就要反啄。比喻人走投无路就会冒险。。《荀子·哀公》：“鸟穷则啄，兽穷则攫。”。;。率土：四海之內。宅心：归心。指天下归心。。《晋书·后妃传下》：“领司徒蔡谟等上奏曰：‘嗣皇诞哲岐嶷, 继承天统，率土宅心，兆庶蒙赖。’”南朝·梁武帝《立晋安王纲为皇太子诏》：“威惠外宣，德行内敏，群后归美，率土宅心，可立纲为皇太子。”;原先他还想狡辩，但后来～，才使他哑口无言。。真面目完全显露出来。。;因循：沿袭；守旧：死守老的一套。死守老一套，缺乏创新的精神。。《汉书·循吏传序》：“光因循守职，无所改作。”。如果～不求进取，那么人就不会进步。;非天下之至明，其孰能与于此？～之礼，周旋揖让之规，百神于是会昌，二仪以之同节。 ★唐 杨炯《大唐益州大都督府新都县学先圣庙堂碑文序》。指充塞天地之间。。语出《礼记·乐记》：“及夫礼乐之极乎天而蟠乎地，行乎阴阳而通乎鬼神。”;《史记·平准书》：“京师之钱累巨万，贯朽而不可校；太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。”。钱串子断了，谷子烂了。比喻极富有。。;风：风度；绰约：女子姿态柔美。形容女子风韵姿态柔美动人。。。她那风姿绰约的神态让我着迷。;。比喻虚诞、离奇的议论。。即阿拉伯民间故事《一千零一夜》。;汉·荀悦《汉纪·文帝纪下》：“土山平陵，漫衍相属，平原广野，此车骑之地也，步兵十不当一。”。十个不抵一个。谓人虽多但不顶用。。后诮杨再思、李峤、姚元崇等曰：‘休璟练知边事，卿辈～。 ★《新唐书·唐休璟传》;
