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率土：四海之內。指天下归心。同“率土宅心”。。《北齐书·文宣帝纪》：“故百僚师师，朝无秕政，网疏泽洽，率土归心。”。且殿下收召才杰，意从人望，子惠黎庶，～。 ★《元史·廉希宪传》;她有时觉得他是～地爱她，但有时却怪他既然爱她为什么不肯和妻子离婚？ ★草明《乘风破浪》九。真实的情意。。明·李东阳《求退录·诗话》：“诗有别材，非关书也，诗有别趣，非关理也……彼小夫贱隶妇人女子真情实意，喑合而偶中，固不待于教。”;清·黄小配《廿载繁华梦》：“他却只是不理，只道他身在洋界，可以没事。不知查抄起来，反恐因小失大，他却如何懂得？”。为了小的利益，造成大的损失。。;指收葬暴露于野的尸骨。为古代的恤民之政。。《礼记·月令》：“[孟春之月]掩骼埋胔。”郑玄注：“骨枯曰骼，肉腐曰胔。”。方春戒节，赈济乏厄，～之时。 ★《后汉书·质帝纪》;清·戴名世《方舟传》；“年十四五，尽通六经诸史及百家之书，贯穿融会，发挥为义理之文，穷微阐幽，务明其所以然之故。”。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。同“贯通融会”。。;风烛：被风吹的蜡烛，容易熄灭；残年：残余的岁月，指在世不太久。比喻人到了接近死亡的晚年。。晋·王羲之《题卫夫人笔陈图后》：“时年五十有三，或恐风烛奄及，聊遗教于子孙耳。”。有许多象祁老者的老人，希望在太平中度过～，而侵略者的枪炮打碎了他们的希望。 ★老舍《四世同堂》六;然而海枯石烂，此恨难消，～，此情不泯！ ★明·瞿佑《剪灯新话·绿衣人传》。指经历的时间极久。。唐·李贺《致酒行》：“吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。”;元·杨梓《敬德不伏老》第一折：“凭着俺十八般武艺，定下了六十四处征尘。”明·施耐庵《水浒传》第二回：“史进每日求王教头点拨十八般武艺，一一从头指教。那十八般武艺？矛锤弓弩铳，鞭锏剑链挝，斧钺并戈戟，牌棒与枪叉。”。①使用十八般兵器的本领。亦泛指多种武艺。②比喻多种技能。。假如有人以为我是老作家，必定～样样精通……那就难免捧得越高摔得越疼了。 ★老舍《学习当先》;惹：招引，挑逗。比喻男女调情。多指调戏妇女。。明·刘兑《金童玉女娇红记》：“镜台儿边惹草拈花。”。;《韩非子·难一》：“晋文公将与楚人战，召舅犯问之曰：‘吾将与楚人战，彼众我寡，为之奈何？’”。彼：对方。指对方军队势众，而我方力量单薄。。;
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扼：用力掐着；亢：咽喉。扼住喉咙，夺走吃的东西。比喻使人处于绝境。。《元史·陈祖仁传》：“乃欲驱疲民以供大役，废其耕耨而荒其田亩，何异扼其吭而夺其食，以速其毙乎？”。;止、禁：罅；暴、非：指种种坏事。制止种种坏事。。《庄子·盗跖》：“使子路去其危冠，解其长剑，而受教于子。天下皆曰：‘孔丘能止暴禁非。’”。;。淋漓：充盛，畅快。形容说话、写文章意气昂扬，言辞畅快。。他慷慨淋漓地抒发他当时的感受。;指家人之间平居不必拘礼。。。;。也：文言助语，置于词尾，与“何”相配合，构成反诘语气。多么狠毒呀！。。;《左传·襄公八年》：“蔡人不从，敝邑之人不敢宁处，悉索敝赋，以讨于蔡，获司马燮，献于邢丘。”。悉：全部；索：尽；敝：谦辞，谓不精良。指尽全国所有的兵力。也指拿出所有的一切来供应。。今幸少闲，～，愿从诸君之后，左右卫君，以诛卫之不当立者！ ★明·冯梦龙《东周列国志》第十四回;异：不同。原指夫妇生活在一起，但感情不和。比喻同做一件事而心里各有各的打算。。宋·陈亮《与朱元晦秘书书》：“同床各做梦，周公且不能学得，何必一一说到孔明哉！”。但彼等乌合之众，～，一战即溃。 ★姚雪垠《李自成》第一卷第一章;《孟子·公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。”。地利：地理的优势；人和：得人心。表示优越的地理条件和群众基础。。虽然犯了一次错误，红军已卷土重来此～之边界，前途希望还是不恶。 ★毛泽东《井岗山的斗争》;持平：主持公道，没有偏向。指公正的意见。也指折中、调和的话。。《汉书·杜延年传》：“延年论议持平。”。此乃做书人～；若是一概抹杀，便不成为恕道了。 ★清·李宝嘉《官场现形记》第三十四回;有一派人说：革命和文学是～的，这两个东西根本不能并立。 ★郭沫若《革命与文学》。冰：冰块；炭：炭火。比喻两种对立的事物不能并存。。宋·陆游《寄题李季章侍郎石林堂》诗：“君不见，牛奇章与李卫公，一生冰炭不相容。”;
。平坦而无险阻的原野。。;经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。。《周易·屯》：“云雷屯，君子以经纶。”。仲老，真佩服，～！这果然是奥妙！ ★茅盾《子夜》二;。比喻轻薄放荡的男子。。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第11卷：“紫燕黄莺，绿柳丛中寻对偶；狂蜂浪蝶，夭桃队里觅相知。”;。指永远不得超生。同“永劫沉轮”。。;冶容：打扮得容貌妖艳；诲：诱导，招致；淫：淫邪。指女子装饰妖艳，容易招致奸淫的事。。《周易·系辞上》：“慢藏诲盗，冶容诲淫。”。是知女子修道，亦似一段障难，而况～者哉。 ★宋·孙光宪《北梦琐言》卷四;战国·楚·屈原《卜居》：“此孰吉孰凶？何去何从？”。去：离开；从：跟随。离开哪儿，走向哪儿。多指在重大问题上选择什么方向。。～，罢龟策之臧否；自开自落，任天地之荣枯。 ★唐·李峤《上雍州高长史书》;形容卑屈驯服的样子。同“俯首帖耳”。。《醒世恒言·大树坡义虎送亲》：“其虎见勤自励到来，把前足跪地，俯首弭耳，口中有声，似有乞怜之意。”。;。形容洪水四处冲决泛滥。。清·江藩《汉学师承记·胡渭》：“近日治河，乃遏之使不得北，而南入于淮，以便运耳。南行非河之本性，东冲西决，率无宁岁。”;《晋书·郗鉴传》：“群逆纵逸，其势不可当，可以算屈，难以力竞。”。来势迅猛，不可抵挡。。众将见西岐士马英雄，～，并无一筹可展，半策可施。 ★明·许仲琳《封神演义》第二十八回;一天天一月月地增添、加多。。。;
