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《四海记·祖师复下凡间救苦》：“武当山祖师大显威灵，逢难救难，遇危救危，四海风平波息，发感神威。”。风和波浪都没有。比喻平静无事。。;天不使人处于绝境。常指绝处逢生或得救。。。;。作诗饮酒。古人以此为风流韵事，故称。。;唐·段成式《酉阳杂俎续集·支诺皋中》：“姚司马者，寄居汾州……经年，二女精神恍惚，夜常明灯挫针，染蓝涅皂，未尝暂息，然莫见其所取也。”。指胡乱涂抹。涅，染；皂，黑色。。;。比：比照。其它类似的情况按照这种精神办理。。《汉书·文帝纪》：“它不在令者中，皆以此令比类从事。”;汉·陈宠《清盗源疏》：“臣闻轻者重之端，小者大之源，故堤溃蚁孔，气泄针芒，是以明者慎微，智者识几。”。堤坝因蚂蚁洞而崩溃。比喻忽视小处会酿成大祸。。;唐·李白《驾去温泉宫后赠杨山人》诗：“一朝君王垂拂拭，剖心输丹雪胸臆。忽蒙白日回景光，直上青云生羽翼。”。直上：直线上升。比喻官运亨通，直登高位。。一朝～路，锦衣还眉扬气吐。 ★明·谢谠《四喜记·诗礼趋庭》;。量体：用尺量身材的大小长短。裁：裁剪。比喻根据具体情况办事。。毛泽东《反对党八股》：“‘看菜吃饭，量体裁衣。’我们无论做什么事都要看情形办事。”;唐·杜甫《待严大夫诗》：“殊方又喜故人来，重镇还须济世才。”。济世：拯救时世。能够拯救时世，治理国家的人才。。若真有点～，竟自遯世，岂不辜负天地生才之心吗？ ★清·刘鹗《老残游记》第六回;指停息武备，不事战争。。元·刘壎《隐居通议·经史一》：“偃革倒戈，归马放牛，乃灭殷以后事；今楚汉相持，正是兵锋之交，而言及此，曾不顾其为迂，何也？”。;
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。同“析骸以爨”。指被围日久，粮尽柴绝的困境。亦以形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。。《史记·宋微子世家》：“王问：‘城中何如？’曰：‘析骨而炊，易子而食。’”;。多才多艺，知识渊博。。;。形容说话时兼用手势示意。多形容说话放任不拘，或轻率地指点、批评。。;北魏·郦道元《水经注·涑水》：“赀拟王公，驰名天下。”。驰：传播。形容名声传播得极远。。国民革命军新编第四军抗战有功，～。 ★毛泽东《为皖南事变发表的命令和谈话》;彬彬：原意为文质兼备的样子，后形容文雅。形容文雅有礼貌的样子。。《史记·太史公自序》：“叔孙通定礼仪，则文学彬彬稍进。”。唤出他两个儿子，兄先弟后，～。 ★清·李汝珍《镜花缘》第八十三回;我们都应当投身到四化建设中大干一场，不应当站在一边～，徘徊观望。。指无聊的人随意议论妇女的容貌体态。现亦比喻在小节上一味挑剔。同“品头题足”。。郭澄清《大刀记》开篇十二：“他们指手划脚，品头论足。”;元·李行道《灰阑记》第一折：“再不去卖笑追欢风月馆，再不去迎新送旧翠红乡。”。指娼妓取媚于人的营生。。;明·胡震亨《唐音癸签》第十回：“杜公七律，正以其负力之大，寄悰之深，能直抒胸臆，广酬事物之变而无碍。”。胸臆：胸腔，内心，引申为心意。直率地抒发自己的思想感情。。古诗章节未谐，尤多趁韵；然～，语皆有物。 ★清·李慈铭《越缦堂诗话》卷中;指平平常常的言行。。《周易·乾》：“庸言之信，庸行之谨。”。;宋·陆游《老学庵笔记》卷六：“礼祠主膳，淡吃齑面；兵职驾库，咬姜呷醋。”。形容生活清苦。。只恐使用不来，路上～，件件省缩。 ★明·罗贯中《平妖传》第十二回;
比喻情况好转后就忘了过去的困难或失败的教训。。。;。反躬自问，指自我反省。。清·昭槤《啸亭杂录·朱白泉狱中上百朱二公书》：“今以愚昧，于此获罪，所知为之流涕，路人为之叹息。抚躬自问，为幸多矣！”;唐·杨炯《唐昭武校尉曹君神道碑》：“髫年学剑，卯岁论兵，以身许国，东讨西征。”。指四面出兵征战讨伐。同“东征西讨”。。便休说站驿难为，则怕你～那时节悔。 ★元·刘致《新水令·代马诉冤》套曲;事情易办而功效很大。。。;。恒：音“更”，月上弦。如同太阳刚刚升起，月亮初上弦一般。比喻事物正当兴旺的时候。旧时常用作祝颂语。。《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升。”;冰比水冷。指后来居上。比喻学生胜过老师。。荀子《劝学》：“冰，水为之，而寒于水。”。蘧（道愍）始师章（继伯），～。 ★唐·张彦远《历代名画记·七·南齐》：“”;。见：通“现”；乎：于。情感表现在言辞当中。。《周易·系辞下》：“圣人之情见乎辞。”;。犹积少成多。指只要不断积累，就会从少变多。。《汉书·董仲舒传》：“众少成多，积小致钜。”;宽：宽容。以宽宏大度的态度来对待别人。。明·罗贯中《三国演义》第六十回：“某素知刘备宽以待人，柔能克刚，英雄莫敌。”。;～，议论纷纭，却无非背后论人是非，在兆奎面前都有忌讳。 ★高阳《清宫外史》上册。对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。。《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”;
