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。宿：年老的，长期从事的。指擅长文章的大师。。《新唐书·李峤传》：“李峤富才思，然其仕前与王勃、杨盈川接，中与崔融、苏味道齐名，晚诸人没，而为文章宿老，一时学者取法焉。”;《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”。世界各国的人民都象兄弟一样。。;二位先生高才久屈，将来定是～的。 ★清·吴敬梓《儒林外史》第四十九回。大器：比喻大才。指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。也用做对长期不得志的人的安慰话。。《老子》四十二章：“大方无隅，大器晚成。”;明·方孝孺《与卢编修希鲁书》：“痛以礼义自绳约，既率己之顽惰，又以化顽惰者，使之知操身行世之大方，孝亲忠君之大节。”。犹言立身处世。。;指死又死不了，活着又受罪。。参见“半死半生”。。忙跑几步，好失了脚步掉得下去，好跌得烂酱如泥，免得～，常驻苦常驻罪。 ★《醒世姻缘传》第七五回;。本用以赞誉天子之德，指其文经天地，武定祸乱。后多指人既有武功又有文德。亦作乃文乃武。。语出《书经·大禹谟》：“帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。”;。犹言流言蜚语。毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。。;指贪污受贿，行为不检，名声败坏。。《三国志·魏志武帝纪》：“长吏多阿附贵戚，赃污狼藉。”。中书舍人于尹躬，其弟皋谟，～。 ★唐白居易《败于尹躬洋州刺史制》;。根据毛色判断马的优劣。比喻从表面上看问题，其所得认识往往与实际不符。。汉·桓宽《盐铁论·利议》：“故以言举人，若以毛相马，此其所以多不称举。”;。比喻往事遗留的痕迹。同“雪泥鸿爪”。。;
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。眼睛张大、凸起的样子。指使眼色。。周立波《山乡巨变》上七：“‘你跟我来，有句话问你。’他鼓眼努睛，对她这样说。”;鲁迅《花边文学·运命》：“不信运命，学不能‘安分’，穷人买奖券，便是一种‘非分之想’。”。非分：不属自己分内的。妄想得到本分以外的好处。。;倒悬：象人被倒挂着一样。比喻处境极端困难。同“倒悬之急”。。《元史·外夷传》：“群生愁叹，四民废业，贫者弃子以偷生，富者鬻产而应役，倒悬之苦，日甚一日。”。;一直走到～之中，绝无人烟之地，与木石居，与鹿豕游去了。 ★清·吴研人《二十年目睹之怪现状》第一回。与山外距离远、人迹罕至的山岭、山谷。。《左传·昭公四年》：“其藏冰也，深山穷谷，固阴冱寒，于是乎取之。”;清·曾朴《孽海花》第十九回：“却说小燕便服轻车，叫车夫径到城南保安寺街而来，那时秋高气和，尘软蹄轻，不一会已到了门口，把车停在门前两棵大榆树荫下。”。形容秋空高朗、天气晴和。。;臣等查该三厂开采，虽尚未见成效，然总须该地方官激励厂民，奋勉从事，不可任其～。 ★清·林则徐《查勘矿厂情形试行开采折》。半路上终止。比喻做事情有始无终。。参见“半途而废”。;。比喻不忘旧日的交情。。唐·高适《咏史》诗：“尚有绨袍赠，应念范叔寒。”;《尚书·旅獒》：“犬马非其土性不畜，珍禽奇兽不育于国。”。珍：贵重的；奇：特殊的。珍奇的飞禽，罕见的走兽。。;我虽不惮荒凉，但若购买食物，须奔波数里，则亦～耳。 ★《鲁讯书信集·致许寿裳》。本为唐代诗人顾况以白居易的名字开玩笑。后比喻居住在大城市，生活不容易维持。。唐·张固《幽闲鼓吹》：“白尚书应举，初至京，以诗谒著作顾况，顾睹姓名，熟视白公曰：‘米价方贵，居亦弗易。’”;。指根据事实深究它的道理。。;
比喻上下分明，尊卑有别。。《史记·儒林列传》：“冠虽敝，必加于首；履虽新，必关于足。何者，上下之分也。”。;。没有声音和色彩。形容平淡不动人。。;元·张国宾《合汗衫》第二折：“谁知天从人愿，到得我家，不上三日，添了一个满抱儿小厮。”。上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。。;把武器收藏起来，不再打仗。。《史记·留侯世家》：“倒置干戈，覆以虎皮，以示天下不复用兵。”。;～，聊自足耳，安事丰屋哉？ ★《宋史·李沆传》。指鹪鹩筑巢，只不过占用一根树枝。后以之比喻安本分，不贪多。。语出《庄子·逍遥游》：“鹪鷯巢於深林，不过一枝。”;屋舍紧密相连。指住户众多。。晋·左思《蜀都赋》：“比屋连甍，千庑万室。”。迨国朝以来，吾邑贡籍不能出他邑上，而所辖金阊内外，～，通阛带阓，万商之渊，骎骎乎甲通省焉！ ★清·冯桂芬《重修吴县学记》;原指为人排除危难，解决纠纷。今指调停双方争执。。《战国策·赵策三》：“所贵于天下之士者，为人排患释难解纷乱而无取也。即有所取者，是商贾之人也，仲连不忍为也。”。况且～是我辈的常事，何足为奇。 ★清·李渔《意中缘·设计》;。身入汤火。比喻处苦难之境。。;《晋书·卫玠传》：“京师人士闻其姿容，观者如堵。玠劳疾遂甚，永嘉六年卒，时年二十七，时人谓玠被看杀。”。卫玠：晋人，字叔宝，风采极佳，为众人所仰慕。卫玠被人看死。比喻为群众所仰慕的人。。卫玠从豫章至下都，人久闻其名，观者如堵墙。玠先有羸疾，体不堪劳，遂成病而死，时人谓～。 ★明·李贽《初潭集·师友十》;因：顺着。凭藉有利的形势。。汉·贾谊《过秦论》：“因利乘便，宰割天下，分裂河山。”。古话说，“～”，确实是不应该坐失良机。 ★姚雪垠《李自成》第二卷第五十四章;
