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。指敢于冒犯君主或尊长的威严当面直言规劝。。明·罗贯中《三国演义》第46回：“今日公瑾怒责公覆，我等皆是他部下，不敢犯颜苦谏；先生是客，何故袖手旁观，不发一语？”;《晋书·文苑传·王沈》：“少有俊才，出于寒素，不能随俗沉浮，为时豪所抑。”。顺随世俗，没有己见。。;上下一心。。姚雪垠《李自成》第一卷第十七章：“自成虽然新遭大败，但此人百折不挠，锐意进取，加之重要将领均在，上下同心，亲密无向，又善于整饬军纪，救民之急，所以只要他喘息一下，重振旗鼓不难。”。;。犹言避世隐居。。;即使有一百张嘴也难分辩清楚。犹百口莫辩。。清·魏秀仁《花月痕》第三回：“这‘薄幸’两字，我也百口难分了！”。;做各种坏事。。元·孟汉卿《魔合罗》第三折：“详察这生分女作歹为非，更和这忤逆男随波逐浪。”。;于是～，平日受过赈济，平粜过米粮，城里城外的士民百姓，十分中倒来了九分九厘。 ★《醒世姻缘》第九十回。故：故人，老友。有亲戚朋友的关系。。元·高文秀《黑旋风》第四折：“因此上装一个送饭的沾亲带友，那一个管牢的便不乱扯胡揪。”;经：经学，经书，儒家经典著作；史：史学，史书；百子：诸子百家之学。旧指各个方面的很需要学问。。唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“子厚少精敏，无不通达……议论证据古今，出入经史百子。”。;。指奏乐。。宋·秦观《代贺兴龙节表》：“加笾折俎，初偿露酎之醇；击石弹丝，始奏《钧天》之妙。”;。比喻文章的辞藻华丽。。;
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形容十分杂乱。。。在这种污七八糟的地方，好人也会变坏。;。用手摸袋子，撬开小箱子。指偷盗。。语出《庄子·胠箧》：“将为胠箧探囊发匮之盗，而为守备，则必摄缄縢，固扃鐍。”;指追随前哲。。南朝·梁·刘勰《文心雕龙·序志》：“齿在逾立，则尝梦执丹漆之礼器，随仲尼而南行。”。丹漆应随梦，珠囊岂浪传。 ★清·钱谦益《和遵王感怀述德四十韵》;。昌言：原指善言，引伸为直言。敢于直言，无所顾忌。。清·汪琬《答李举人论以史证经书》：“昌言无忌，希赐裁答。”;《古诗为焦仲卿妻作》：“我有亲父兄，性行暴如雷。”。暴：暴烈，急躁。急怒叫跳，象打雷一样猛烈。形容又急又怒，大发脾气的样子。。严贡生越发恼得～。 ★清·吴敬梓《儒林外史》第六回;指胶着在一起，纠缠不休。。。;。比喻山川雄踞蜿蜒，有王者气象。。;明·袁宗道《读〈孟子〉》：“好善与强知虑多闻识正相违，强知多闻必沾沾自好。”。犹言沾沾自喜。。;比喻将奸邪小人当作廉洁公正的贤者。同“以紫乱朱”。。明·刘基《官箴中》：“俾好作恶，以紫为朱。”。;扫空紫陌红尘梦，收得～身。 ★宋·陆游《溪上小雨》诗。①指蓑衣斗笠两种雨具。②借指隐者的服装或隐者优游自适的生活。。宋·苏轼《书晁说之〈考牧图〉后》诗：“烟蓑雨笠长林下，老去而今空见画。”;
光怪：光彩奇异；陆离：开卷参差。形容奇形怪状，五颜六色。。战国·楚·屈原《离骚》：“纷总总其离合兮，斑陆离其上下。”《三国志·吴志·孙坚传》裴松之注引《吴书》：“冢上有光怪，云气五色，上属于天，曼延数里。”。那柴烧的一块一块的，结成就和太湖石一般，～。 ★清·吴敬梓《儒林外史》第五十五回;。麻：麻团。交错杂乱像一团乱麻。。;语出《礼记·大学》：“德者，本也；财者，末也。”孔颖达疏：“德能致财，财由德有，故德为本财为末也。”。指治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。。;形容危惧。。。;。指从根本上整顿清理，彻底解决问题。。;《何典》第十回：“倒塔鬼爆跳如雷道：‘你只长他人志气，灭自己威风。’”。指盛怒的样子。。;而且有些人见不到，第二天起早再来的：真正合了古人一句话，叫做“～”。（清·李宝嘉《官场现形记》第十九回）。旧时形容居高位、掌大权的人宾客极多。。《汉书·郑崇传》：“臣门如市，臣心如水。”;且如‘人生守定梅花死’，此句殊佳，何人辄用朱笔圈改，予窃谓朱笔之人未得所谓～也。 ★元·方回《读张功父〈南湖集〉序》。佛教语。禅宗用来指全体佛法（正法）。朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。相传释迦牟尼以正法眼藏付与大弟子迦叶，是为禅宗初祖，为佛教以“心传心”授法的开始。亦借。《景德传灯录·摩诃迦叶》：“佛告诸大弟子，迦叶来时，可令宣扬正法眼藏。”宋·朱熹《答陈同甫书》：“盖修身事君，初非二事，不可作两般看，此是千圣相传正法眼藏。”;三国·魏·曹植《白马篇》：“捐躯赴国难，视死忽如归。”。躯：身体。指舍弃生命，奔赴国难。。;指谋划来自必死的决心。。。;
