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。指没有亲戚关系。。;昔以革命为～，去之若浼者，至是也稍知动念矣。 ★孙中山《自传》。封建时代称犯上作乱等重大罪行。。《史记·高祖本纪》：“今项羽放杀义帝于江南，大逆无道。”;汉·鼌错《论贵粟疏》：“而商贾大者积贮倍息，小者坐列贩卖，操其奇赢，日游都市。”。奇：奇货；赢：盈利。掌握难得的货物，计算盈利。形容商人囤积货物，谋取厚利。。;缕：线。半根丝，半缕线。形容数量少，价值极其微小的东西。。清·朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”。;夜夜朝朝，～，潜收静处功夫。 ★明·陆采《明珠记·买药》。原指人呼吸时，吐出浊气，吸进新鲜空气。现多用来比喻扬弃旧的、不好的，吸收新的，好的。。《庄子·刻意》：“吹呴呼吸，吐故纳新。”;。犹言流言蜚语。毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。。;指贪污受贿，行为不检，名声败坏。。《晋书·孙盛传》：“温得盛笺遣从事重案之，赃私狼籍，槛车收盛到州，舍而不罪。”。;。用蛋去抵挡石头，比喻不自量力。。明·罗贯中《三国演义》第四十七回：“周瑜小子，偏怀浅戆，自负其能，辄欲以卵敌石；兼之擅作威福，无罪受刑，有功不赏。盖系旧臣，无端为所摧辱，心实恨之！”;《宋史·朱弁传》：“叹马角之未生，魂销支窑；攀龙髯而莫逮，泪洒冰天。”。到处是冰和雪。指严寒地区。。;。形容高兴而振奋。同“欢欣鼓舞”。。;
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。非：不是；此：这个；即：便是；彼：那个。不是这一个，就是那一个。。;屣：鞋。古人家居脱鞋席地而坐，争于迎客，将鞋穿倒。形容热情欢迎宾客。。《三国志·魏书·王粲传》：“闻粲在门，倒屣迎之，”。;。与山外距离远、人迹罕至的山岭、山谷。。宋·曾巩《南轩记》：“此吾之所以于内者，得其时则行，守深山长谷而不出者，非也。”;清·洪升《长生殿·献发》：“秋风团扇原吾分，多谢连枝特过存。”。秋风起后，扇子就弃置不用。比喻女子色衰失宠。。;想跑，水裹住他的脚，他就那么～的，低着头一步一步的往前曳。 ★老舍《骆驼祥子》十八。指没有生机和活力。死又死不了，活着又受罪。。参见“半死半生”。;学艺社曾经大大地欢宴过他们，请了章士钊做陪客，我自己也曾～。（郭沫若《革命春秋·创造十年续编》）。叨：谦词，受到（好处）；陪：奉陪；末座：席中最后的座位。这是受人宴请的客气话。。《仪礼·士冠礼》：“兴，筵末坐啐醴。”;清·西周生《醒世姻缘传》第九十二回：“只有晁夫人是个不肯忘旧、念人好处的人，凡是便人回家，不是二两，就是一两，再少也是五钱，分外还有布匹鞋面、针头线脑之类。”。缝纫用的针线等物。比喻细微的事物。。你家里有什么东西也得登记上，是个～也得算上。 ★孙犁《白洋淀纪事·村歌下篇》;。形容安心学习，造诣很深。。《孟子·离娄下》：“孟子曰：‘君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安。居之安，则资之深，资之深，则取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。’”;语出《庄子·至乐》：“褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。”。指井深而吊绳短。后比喻力不胜任。。东省幅员广阔，政务殷繁，臣才识庸暗，实有～之虞。 ★《辛亥革命·人民反清斗争资料·山东莱阳县官民交战事馀闻》;冠冕：古代帝王、官吏的帽子；堂皇：很有气派的样子。形容外表庄严或正大的样子。。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第八十四回：“他自己也就把那回身就抱的旖旎风情藏起来，换一幅冠冕堂皇的面目了。”。少说些～的话，多做些实实在在的事情。;
。大雅：《诗经》的组成部分之一，这里指雅正、文雅大方。指虽有影响但对主要方面没有妨害。。秦牧《“果王”的美号》：“就是甜味，也各具特色，有些是蜜糖般甜，有些是在甜中略带一点轻微的，“无伤大雅”和酸味。”;《尚书·大禹谟》：“帝曰：‘俞！地平天成，六府三事，允治。万世永赖，时乃工。’”《左传·文公十八年》：“舜臣尧，举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序，地平天成。”。成：成功；平：治平。原指禹治水成功而使天之生物得以有成。后常比喻一切安排妥帖。。陛下功崇德巨，～。 ★唐·韩愈《圆册尊号表》;倒悬：象人被倒挂着一样。比喻处境极端困难。同“倒悬之急”。。《元史·外夷传》：“群生愁叹，四民废业，贫者弃子以偷生，富者鬻产而应役，倒悬之苦，日甚一日。”。;《庄子·徐无鬼》：“天下马有成材，若恤若失，若丧其一，若是超轶绝尘，不知其所。”。轶：车辙；超轶：指后车超过前车；绝尘：脚不沾尘土。形容奔跑得极快。。;比：屡屡；频频。农业连年歉收。。《汉书·成帝纪》：“关东比岁不登，吏民以义收食贫民、人谷物助县官赈赡者，已赐直。”。;排挤、清除和自己意见不同或不属于自己集团派系的人。。《晋书·殷顗传》：“顗见江绩亦以正直为仲堪所斥，知仲堪当逐异己，树置所亲。”。明年诸葛恪被杀后，孙峻、孙林兄弟相继专权，更加残暴，～，淫污宫廷。（吕振羽《简明中国通史》第十章）;。走在霜上知道结冰的时候快要到来。比喻看到眼前的迹象而对未来提高警惕。。《易·坤》：“履霜坚冰至。”;睫：眼睑边缘上生的细毛。比喻看人脸色。。《北史·崔亮传》：“弟妹饥寒，岂容独饱？自可观书于市，安能看人眉睫乎？”。;因果：原因和结果。佛教迷信，认为今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。。《慈恩传》：“唯谈玄论道，问因果报应。”。浴罢则凉鞋蕉扇，或坐或卧，听邻老谈～事。三鼓归卧，周体清凉，几不知身居城市矣。 ★清·沈复《浮生六记·闺房记乐》;。停息武备，崇尚文教。。《魏书·咸阳王禧传》：“国朝偃武崇文，偏舍来久，州镇兵人，或有雄勇，不闲武艺。”;
