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《北史·赵普传》：“伏见山南东道节度使赵普，开国元老，参谋缔构，厚重有识。”。元老：政界年辈资望高的人。指建国时资历声望高的人。。秉忠自幼为僧，世祖至大都见之，乃以释服相从军旅间，未年始就冠服，为元朝～，非偶然也。 ★明·李贽《焚书·与周友山书》;这里指春秋时鲁国三家大贵族中势力最大的季氏和势力最弱的孟氏。指在季、孟两者之间，比上不足，比下有余。。《论语·微子》：“齐景公待孔子曰：‘若季氏，则吾不能；以季孟之间待之。’”。;。撼：摇动。使天地都抖动起来。形容力气、本领和气魄极大。。;。事物因稀少而觉得珍贵。同“物以稀为贵”。。;泛指多种供游赏、休息的建筑物。。清·文康《儿女英雄传》第一回：“虽然算不得大园庭，那亭台楼阁，树林山水，却也点缀结构得幽雅不俗。”。;。使：用；愚：笨。用人所短，为己服务。也形容利用人的不同特点，以发挥他的长处。。宋·范仲淹《让观察使第一表》：“前春延安之战，大挫国威，朝廷有使愚使过之议，遂及于臣。”;由着性子胡来。也指坏人任意干坏事。。。杨荫榆发表过一个“须知学校犹家庭”的怪论。意思是说，学校好比封建大家庭，校长就是家长，有权～。（鲁迅《记念刘和珍君》）;。因内心惊、惧、急、怒而改变面色。。《小说选刊》1981年第9期：“那知李尚尚一听，就变脸变色地发起脾气来。”;宋·欧阳修《相州昼锦堂记》：“夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟。”。骈：两物并列；累：重迭；迹：脚印。肩并肩，脚印合脚印。形容人多拥挤。。;比喻不切实际的贪心妄想。。。;
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。形容哭哭啼啼。。清·曹雪芹《红楼梦》第三十二回：“前日不知为什么撵出去，在家里哭天抹泪。”;。财富过于充足会招致祸患。。;指求取名利。。。;顾八奶由右门出，她穿戴仍然～，气势汹汹地走进来。 ★曹禺《日出》第四幕。色彩鲜美艳丽，十分引人注目。。清·曹雪芹《红楼梦》第六十五回：“底下绿裤红鞋，鲜艳夺目。”;《周易·系辞下》：“服牛乘马，引重致远，以利天下。”。役使牛马驾车。。自轩辕以来，～，今辇以人负，则人代畜。 ★《新唐书·王求礼传》;大海变陆地，扬起灰尘。比喻世事变化很大。。晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云：‘接侍以来，已见东海三为桑田。向到蓬莱，水又浅于往者会时略半也，岂将复还为陵陆乎？’方平笑曰：‘圣人皆言海中复扬尘也。’”。～，唐代之冠裳莫问。 ★柳亚子《二十世纪大舞台发刊词》;。乱：淫乱，玩弄。先乱搞，后遗弃。指玩弄女性的恶劣行径。。唐·元稹《莺莺传》：“始乱之，终弃之。”;严复《原强》：“当是之时，哀哀黔首，衽革枕戈，不得喙息，盖几靡有孑遗，秏矣！”。以铠甲为席，以兵器为枕。形容战事频繁，生活不安定。。;比喻彼此地位或权力平等。。清·吴敬梓《儒林外史》第三回：“若是家门口这些做田的，扒粪的，不过是平头百姓，你若同他拱手作揖，平起平坐，这就是坏了学校规矩，连我脸上都无光了。”。;《左传·襄公二十六年》：“善为国者，赏不僭而刑不滥……若不幸而过，宁僭不滥。”。宁：宁愿；毋：不；滥：过度。选拔人才或挑选事物，宁可少一些，也不要不顾质量贪多凑数。。前天晚上，我们不是决定了“～”的宗旨么？（茅盾《子夜》五）;
唐·柳宗元《马退山茅亭记》：“盖天钟秀于是，不限于遐裔也。”。钟：凝聚，集中；毓：养育。凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物。指山川秀美，人才辈出。。不想我生不幸，亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地～之德了。 ★清·曹雪芹《红楼梦》第三十六回;指正确对待，妥善处理。。。;元·柯丹邱《荆钗记·受钗》：“这财礼虽是轻微，你为何讲是说非？”。犹言说三道四。形容不负责任地胡乱议论。。;洪炉：大炉子。大火炉里烧毛发。比喻事情极易解决。。《史记·刺客列传》：“夫以鸿毛燎于炉炭之上，必无事矣。”。今将军仗皇威，掌兵要，龙骧虎步，高下在心；若欲诛宦官，如鼓～耳。 ★明·罗贯中《三国演义》第二回;鸦片洋标束锦装，～浮云队。 ★清·陈寅《驭仆篇》。美服壮马。谓服饰豪奢。。明·沈德符《野获编·刑部·冤狱》：“群盗得志，弥横恣为推埋，鲜衣怒马，以游侠为称，其魁名朱国臣者，初亦宰夫也。”;聂绀弩《<女权论辩>题记一》：“女人的幸福是看他的丈夫怎样，应该先努力安排一个家等等，这样或者那样，说得途途是道。”。指头头是道。说话或做事很有条理。。;书：书信。信中难以充分表达其意。后多作书信结尾习用语。。《易·系辞上》：“子曰：‘书不尽言，言不尽意。’”。～，死待来命。 ★明·罗贯中《三国演义》第二十六回;《老子》第五十章：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。”。原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。。这一层，不烦圣虑，他们是～的老兄弟，何况国家如此，不至于还闹义气。 ★高阳《清宫外史》上册;因为跑到最后而感到可耻。比喻凡是只要坚持到底，就能达到目的。。《韩非子·喻老》：“夫诱道争远，非先则后也。而先后心皆在于臣，上何以调于马，此君之所以后也。”。记得韩非子曾经教人以竞马的要妙，其一是‘～’。 ★鲁迅《华盖集·补白》;生前不曾修福，死堕～。 ★《敦煌变文集·妙法莲花经讲经文》。阿毗：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。。见“阿鼻地狱”。;
