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比喻事物的本来面目、是非、情由等。。。;《后汉书·王涣传》:“又能以谲数发擿奸伏,京师称叹,以为涣有神算。”李贤注:“智算若神也。”。神、妙:形容高明;机、算:指计谋。惊人的机智,巧妙的计谋。形容善于估计复杂的变化的情势,决定策略。。(周)瑜大惊,慨然叹日:‘孔明~,吾不如也。’ ★明·罗贯中《三国演义》第四十六回;他们没有一个~而逃跑的,他们知道多一个人多一分力量。 ★曲波《林海雪原》二。贪:舍不得。贪恋生存,畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。。《汉书·文三王传》:“今立自知贼杀中郎曹将,冬月迫促,贪生畏死,即诈僵仆阳(佯)病,徼幸得逾于须臾。”;绝:拒绝,引伸为不享受;甘:好吃的。好吃的东西让给人家,不多的东西与人共享。形容自己刻苦,待人优厚。。汉·司马迁《报任少卿书》:“愚以为李陵素与士大夫绝甘分少,能得人之死力,虽古名将不过也。”《孝经援神契》:“母之于子也,鞠养殷勤,推燥央湿,绝少分甘。”。;。形容婴儿出生或事物问世。同“呱呱坠地”。。;。形容惊恐万分,极端害怕。同“魂飞魄散”。。;《论语·颜渊》:“君子以文会友,以友辅人。”。指通过文字来结交朋友。。;遇事必详为考虑,而后与部下商议,~。 ★老舍《张自忠·剧中重要人物说明》。从:追随,引伸为学习。指选择好的学,按照好的做。。《论语·述而》:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”;佛教语,六尘:指色、声、香、味、触、法。指排除物欲,保持心地洁净。。唐·武三思《孝明皇后碑》:“六尘不染,孤标水上之花。”。五蕴皆空,~,是谓‘和尚’。 ★清·蒲松龄《聊斋志异·金和尚》;语本《礼记·曲礼下》:“拟人必于其伦。”。指比拟不当。。;
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。青山远望,其轮廓仅如发丝一样。形容极其遥远。也借指中原。。宋·苏轼《澄迈驿通潮阁》诗之二:“杳杳天低鹘没处,青山一发是中原。”;指改朝换代。改物,改变前朝的文物制度。。《宋书·武帝纪赞》:“至于钟石变声,柴天改物,民已去晋,异于延康之初,功实静乱,又殊感熙之末。”。伏愿陛下扫地升中,~。 ★《梁书·元帝纪》;《宋史·李师中传》:“今修筑必广发兵,大张声势。”。大造声势,扩大影响。。;语侵妇,妇~。 ★清·蒲松龄《聊斋志异·吕无病》。反唇:回嘴、顶嘴;稽:计较。受到指责不服气,反过来责问对方。。《汉书·贾谊传》:“妇姑不相说(悦),则反唇而相稽。”;形容男女欢爱似鸳鸯、凤凰般相偕作伴。。明·王玉峰《焚香记·离间》:“谩说鸳俦凤侣,惹起蜂争蝶忌。”。;。整整一夜,从天黑到天亮。同“连宵达旦”。。;。指无关大体的细小行为。。;指女子失宠之哀怨。。《诗·小雅·白华》序:“白华,周人刺幽后也。幽王取申女以为后,故下国化之,以妾为妻,以孽代宗,而王弗能治。”。贱者咸得秩进,各得厥职,以广继嗣之统,息~。 ★《汉书·谷永传》;《孟子·尽心上》:“仁义礼智根于心,其生色也,然见于面。盎于背,施于四体,四体不言而喻。”。喻:了解,明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。。你想他们这朋友之乐,尽可~了。 ★清·刘鹗《老残游记续集》第一回;。这里发动,那里响应。。裘廷梁《论白话为维新之本》:“君之于民,如脑筋于耳目手足,此动彼应,顷刻而成。”;
清·方文《为陈俞公五十初度》诗:“驷马轩车易倾覆,何如野老话桑麻。”。套着四匹马的高盖车。旧时形容有权势的人出行时的阔绰场面。也形容显达富贵。同“驷马高车”。。;。无根据地预言祸福之事。。;口里不说,心里谴责。指暗地里反对。。《史记·魏其武安侯列传》:“魏其、灌夫日夜招聚天下豪桀壮士与论议,腹诽而心谤。”。;元·童童学士《新水令·念远》:“生也因他,死也因他,恩爱人儿,冤家。”。表示又爱又恨的意思。小说戏曲中多用作对情人或儿女的亲热称呼。。;。比喻最安全的计策。。汉·陆贾《新语·资执》:“欲辞晋献公譬马之赂,而不假之夏阳之道,岂非金石之计哉?”;仇敌相逢在窄路上。指仇人或不愿意见面的人偏偏相遇。。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十:“真是冤家路窄,今日一命讨了一命。”。却不防~,倒被阳伯偷看了去。 ★清·曾朴《孽海花》第二十二回;。覃:深入地。精心专研,深入思考。。《三辅黄图·阁》:“刘向于成帝之末,校书天禄阁,专精覃思。”《北齐书·冯伟传》:“后还乡里,闭门不出将三十年,不问生产,不交宾客,专精覃思,无所不通。”;轼闻琦语,曰:“公可谓~矣。” ★《宋史·苏轼传》。爱人:爱护别人;德:德行。按照道德标准去爱护人。泛指对人不偏私偏爱,不姑息迁就。。《礼记·檀弓上》:“君子之爱人也以德,细人之爱人也以姑息。”;随:追随;顺:顺从。形容完全顺随别人,别人要怎么样就怎么样。。元·杨景贤《刘行首》第一折:“欲要见五祖七真,先受些千随百顺。”。;《平妖传》第四回:“你却如此撒泼放刁,快快出去便休。”。耍赖撒野。举动粗蛮,无理取闹。。;