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。做理能适应客观情况的变化,懂得变通,不死守常规。同“通权达变”。。;希罕奇特,古里古怪。指极不一般。。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一回楔子:“还有许多骗局、拐局、赌局,一切希奇古怪。”。如果你来到海边,戴上一副特制的耳机,把耳机的一头接到水中,便能听到许多~的声音。;。喜欢向别人请教,以解决自己的疑问。。;此乃“~”之计也。虚名收川,实限荆州。 ★明·罗贯中《三国演义》第五十六回。假:借;途:道路;虢:春秋时诸侯国,在今山西平陆及河南三门峡一带。泛指用借路的名义而灭亡这个国家。。《左传·僖公二年》:“晋荀息请以屈产之乘,与垂棘之璧,假道于虞以伐虢。”;指印象深刻,令人难忘。。闻一多《邓以蛰<诗与历史>题记》:“也没有一篇不刊心刻骨,博大精深。只要你肯埋着头,咬着牙,在岩石里边寻求金子。”。;。形容眼神发直。。邓十喆《活矿工和死把头》:“老矿工直眉楞眼地坐了半天,想起了自己的女儿。”;休听那算命的胡说,撇下一个家业,~,去虎穴龙潭里做买卖。(明·施耐庵《水浒全传》第六十一回)。形容十分担心或害怕。。元·无名氏《梧桐叶》第四折:“为兵戈担惊受恐。”;肩膀相靠,足迹相叠。形容人多。。唐·柳宗元《与友人论为文书》:“荣古虐今者,比肩叠迹。”。;。烧糠照明。比喻勤奋学习。同“然糠自照”。。《太平广记》卷一七五引《李琪》:“明年,丁母忧,因流寓青、齐间,然糠照薪,俾夜作昼,览书数千卷。”;本指老师受到尊敬,他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。。《礼记·学记》:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”。;
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到,通“倒”。形容匆忙而乱了顺序。同“颠倒衣裳”。。汉·扬雄《太玄·上》:“次六。升于堂,颠衣到裳,廷人不庆。”。;《北齐书·王昕传》:“学识有风训,生九子,并风流蕴藉,世号王氏九龙。”。蕴藉:平和宽厚,含蓄内秀。形容人风雅潇洒,才华横溢。也形容文章诗画意趣飘逸含蓄。。张世文《新草池塘》、《紫燕双飞》二首,~,不减周秦。 ★清·沈谦《填词杂说·张世文词警策》;以为与当世相隔久远的就珍贵,相隔近的就低贱。。三国·魏·曹丕《论文》:“杨班俦也,常人贵远贱近,向声背实,又患瘖于自见。”。论“文变”的人,对于“时”多少持着平等观,但也还不免~或“竞今疏古”的偏见。 ★朱自清《正变》;宋·王令《答刘公著微之书》:“研精苦思,扪隙发罅,以窥求门户。”。精心研究,深入思考。同“研精覃思”。。;若要我~,除是快把降旗展。 ★明·徐复《投梭记·出关》。心、意:心思;回、转:掉转。改变想法,不再坚持过去的意见。。宋·朱熹《朱子语类·训门人·五》:“且人一日间,此心是起多少私意,起多少计较,都不会略略回心转意去看。”;。指使谄谀者知所畏忌,怯懦者知所自立。。;。比喻岁月迁移,时光流逝。。;。水中气泡。比喻容易消失的事物。。;比:并。肩并肩地一齐起来。比喻同时相随而起。。《荀子·非相》:“弃其亲家而欲奔之者比肩并起。”。;清·文康《儿女英雄传》缘起首回:“两旁歧途曲巷中,有无数的车马辐辏,冠盖飞扬,人往人来,十分热闹。”。辐辏:形容人或货物像车轮上的辐条聚集在车毂上一样。指车马集聚拥挤。。;
翁无烦怒!有新妇在,~,妇自受之,必不令贻害双亲。 ★清·蒲松龄《聊斋志异·小翠》。古代四种刑具。借指酷刑。。《汉书·刑法志》:“大刑用甲兵,其次用斧钺,中刑用刀锯,其次用钻凿。”;元·康进之《李逵负荆》第一折:“你山上头领,都是替天行道的好汉。”。代上天主持公道。封建社会里农民起义多以此作为动员、组织群众的口号。。;。指不计其数;极多。同“无千无万”。。;比喻勤学苦读。同“雪窗萤几”。。。;《礼记·内则》:“女子十有五年笄。”。笄:古代盘头发用的簪子。古代女子已订婚者十五而笄;未订婚者二十而笄。指少女到了可以出嫁的年龄。。;。帮助陷入困境的人解除危难。。;清·沈涛《交翠轩笔记》卷二:“左珩右佩,折矩周规,绝无名流儇薄之习。”。犹循规蹈矩。指举止合乎法度。。论安老爷这个人蹈仁履义,~,不得不谓之醇儒。 ★清·文康《儿女英雄传》第三六回;。顺着风向呼喊,声音传得远,使人听得清。比喻凭借外力可有较好效果。。《荀子·劝学》:“登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。”;丘宗卿亦受群儿谤伤之言,~,州府卒归狱于赵穿,亮以此身既存而不复问矣。 ★宋·陈亮《又乙巳春书》之一。①不彻底,不深透。②不明确。③犹言不上不下。④谓平庸。。参见“半间不界”。;清·王十禛《然灯记闻》:“为诗要穷源溯流,先辨诸家之派。”。源:河流发源的地方;溯:逆流而上。原指逆流而上探寻河流的源头。现比喻探究和追溯事物的原由。。;
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