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恙：病。分别以来一直都很好吗？常用作别后通信或重逢时的问候语。。金·董解元《西厢记》卷四：“莺莺坐夫人之侧，生问曰：‘别来无恙否？’莺莺不言而心会。”。（蒋）干曰：“公瑾～？”。★明·罗贯中《三国演义》第四十五回;《庄子·齐物论》：“民食刍豢，麋鹿食荐， 且甘带，鸱鸦嗜鼠，四者孰知正味。”。比喻嗜好各不相同。。;。丑：同类。地相等，德相同。比喻彼此条件一样。。《孟子·公孙丑下》：“今天下地丑德齐，莫能相尚。”;清·林则徐《报告抵粤日期并体察洋面堵截趸船情形折》：“拟于旬日之间出赴中路之虎门、澳门等处，与水师提臣关天培乘船周览，以便相机度势，通计熟筹。”。全面考虑，仔细筹划。。;。晚睡早起。形容勤奋不息。同“夙兴夜寐”。。《南史·宋纪上·武帝》：“是故夕寐宵兴，搜奖忠烈；潜构崎岖，遇上履虎；乘机奋发，义不图全。”;犹沿波讨源。比喻探讨事物的本末。。严复《原强》：“其勉人治群学者，意则谓天下沿流讨源，执因责果之事，惟群事为最难，非不素讲之所得与。”。;北齐·颜之推《颜氏家训·序致》：“魏晋已来，所著诸子，理重事複，递相模学，犹屋下架屋，床上施床耳。”。床上搁床，屋上架屋。比喻重复、累赘。。;。比喻一个学术流派、技艺的开创者。。孙犁《关于中篇小说》：“鲁迅先生的《阿Q正传》，是中国中篇小说的开山鼻祖。”;《诗经·豳风·伐柯》：“伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。”。执：拿着；柯：斧头柄；伐：采伐。手执斧头去采伐。指给人做媒。。周亲家家，就是静斋先生～。 ★清·吴敬梓《儒林外史》第六回;
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。仰起头来鼻孔朝天。形容高傲自大。。宋陆游《入蜀记》卷五：“荆州绝无禅林，惟二圣而已。然蜀僧出关，必走江浙，回者又已自谓有得，不复参叩。故语云：‘下江者疾走如烟，上江者鼻孔撩天。徒劳他二佛打供，了不见一僧坐禅。’”;元·高明《琵琶记》第三十九出：“［旦］自古道：人有贵贱，不可概论。夫人是香闺绣阁之名姝，奴家是裙布荆钗之贫妇。”。以布作裙，以荆代钗。比喻贫困。同“钗荆裙布”。。;那知我福气薄，叫神鬼支使的～。 ★清·曹雪芹《红楼梦》第一百七回。魂、魄：旧指人身中离开形体能存在的精神为魂，依附形体而显现的精神为魄。形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。。元·无名氏《看钱奴》第二折：“饿的我肚里饥失魂丧魄，冻的我身上冷无颜落色。”;鼻涕眼泪同时流下，形容极度哀痛。同“涕泪交零”。。宋·邵伯温《闻见前录》卷六：“是何微类，误我至尊，乞明验于奸人，愿不容于首恶。兴言及此，涕泪交流。”。;南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“风景不殊，正自有山河之异。”《晋书·王导传》：“风景不殊，举目有江河之异。”。殊：不同。用以悲叹国土破碎或沦亡。。;。形容费尽心思，刻意为之。同“刿心刳肺”。。郭绍虞《中国文学批评史》第四章七九：“同一有物之语，不刿心刳腹以出之，则不成为文。”;晋·陆机《文赋》：“或因枝以振叶，或沿波而讨源。”。沿波：顺着水流；讨源：探索源头。循着水流寻找源头。原比喻作文时由次要的写到主要的，最后点出主题。后比喻探讨事物的本末。。;。形容志趣极其相合。。唐·李百药《北齐书·高乾传》：“魏领军元叉，权重当世，以意气相得，接乾甚厚。”;折断箭以表示自己的决心和誓约。。。;明·许仲琳《封神演义》第九十六回：“妾等蒙陛下眷爱，镂心刻骨，没世难忘。”。形容感念深切，难以忘怀。。;
世言～，犹知非丈夫也，妇并忘其为巾帼矣。 ★清·蒲松龄《聊斋志异·农妇》。指女子中有男子气概的人。。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十七：“虽说你是个女中丈夫，是你去毕竟停当。只是万里程途，路上恐怕不便。”;全部家产都被弄光了。同“倾家荡产”。。。;唐·李咸用《山中》诗：“朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情。”。佛寺晨撞钟，暮击鼓以报时。。百尺高台面太湖，～宴姑苏。 ★明·梁辰鱼《浣纱记·伐越》;。与坏人结伙，陷害好人。。《旧唐书·宋璟传》：“璟谓曰：‘名义至重，神道难欺，必不可党邪陷正，以求苟免！’”;宋·陈亮《祭彭子复父文》：“情则至矣，仪匪靖嘉。临风一酹，涕泪交加。”。犹涕泪交零。。;。对平凡人物的蔑称。。;优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。。《论语·子张》：“子夏日：‘仕而优则学，学而优则仕。’”。我有力量释放了你，叫你达到～的愿望。 ★老舍《四世同堂·三十四》;《后汉书·赵岐传》：“大丈夫生世，遁无箕山之操，仕无伊吕之勋，天不我与，复何言哉！”。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。同“箕山之节”。。;将佐诸人，皆极一时之选，抵川之后，必能～，捍患卫民。 ★郭孝成《云南光复记》。焚：火灾；溺：水灾。救人于水火之中。形容紧急救助陷于困境中的人。。汉·王充《论衡·自纪》：“救火拯溺，义不得好，辩论是非，言不得巧。”;辽东：地名，在今辽宁省东南辽河以东；豕：猪。比喻少见多怪。。《后汉书·朱浮传》：“伯通自伐，以为功高天下。往时辽东有豕，生子白头，异而献之，行至河东，见群豕皆白，怀惭而还。若以子之功论于朝廷，则为辽东豕也。”。;
