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看看还差个八百多两银子，没有法子想，要变卖东西，却又～。 ★清·吴趼人《糊涂世界》第六回。缓：慢；济：救助。缓慢的行动适应不了紧急的需要。。清·文康《儿女英雄传》第十三回：“正愁缓不济急，恰好有现任杭州织造的富周三爷，是门生的大舅子，他有托门生带京一万银子。”;比喻不解决问题，只招致危险。同“解衣包火”。。《资治通鉴·晋安帝义熙十三年》：“关中华戎杂错，风俗劲悍；裕欲以荆扬之化，施之函秦，此无异解衣包火，张罗捕虎。”清·唐训方《里语征实》卷下引作“解衣抱火”。。;。指人类。同“圆首方足”。。清·龚自珍《〈升平分类读史雅诗〉自序》：“彼非圆顶方趾、父母所生之民耶？”;拿腔拿调，故意做作想引人注意或吓唬人。。。这种装腔作势，没有真情实感的作品，根本不值得一读。;安置家庭，创立基业或事业。也指长期在一个地方劳动和生活。。染斌《红旗谱》第一卷：“你们父子帮助我安家立业，我一辈子也忘不了。”。;。受甲的气向乙发泄或自己不如意时拿别人出气。。《论语·雍也》：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”朱熹注：“怒于甲者，不移于乙。”;人 指会同当事双方及中间人或见证人。。茅盾《子夜》：“回头我自会请三先生来，大家三对六面讲个明白。”。张孔既然来这里检查工作，就只听一面之辞？走，咱们去～谈谈。 ★杜鹏程《在和平的日子里》第六章;金·董解元《西厢记诸宫调》卷八：“有刑罚徒流绞斩，吊拷絣把。设而不用，束杖理民宽雅。”。指治理百姓不滥用刑罚。形容为官宽仁爱民。束杖，收起刑具。。上圣自从隋炀帝封为嘉州太守，爱惜黎庶，～。 ★明·无名氏《齐天大圣》第一折;求其箴时弊以立言，如古人所谓～者，已不可见。 ★孙中山《民报发刊词》。针对病根下药。比喻针对缺点错误采取相应办法。。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第25回：“女人家肚痛得那么利害，怕不是生产，这正是对症发药呢！”;对当前的事物有所感触而怀念过去的人、事物或景物。。晋·卢谌《赠刘琨》诗：“瞻彼日月，迅过俯仰；感今惟昔，口存心想。”。;
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。指体内致命的疾病。比喻严重的隐患。。;看书时同时可以看十行。形容看书非常快。。《梁书·简文帝纪》：“读书十行俱下。”宋·刘克庄《杂记六言五首》诗：“五更三点待漏，一目十行读书。”。那三官双名景隆，字顺卿，年方一十七岁，生得眉目清新，丰姿俊雅，读书～，举笔即便成文。 ★明·冯梦龙《警世通言》卷二十四;《论语·乡党》：“食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。”。馁：鱼臭烂；败：肉腐烂。鱼烂肉腐。泛指变质的食物。。;。累：累积。月复一月，年复一年。形容经历的时间很长。。《敦湟变文集·大目乾运冥间救母变文》：“头似大山，三江难满。无闻浆水之名，累月经年，受饥赢之苦。”;形容因紧张、急躁、害羞等而脸上发红的样子。。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十：“可怜裴兰孙是个娇滴滴的闺中处子，见了一个陌生人，也要面红耳热的。”。想到这里，不免～起来，也就讪讪的进房梳洗去了。 ★清·曹雪芹《红楼梦》第一百九回;。指齐头并进，不分高下。。;《三国志·吴书·孙和传》：“诚能绝无益之欲，以奉德义之涂，弃不急之务，以修功业之基，其于名行，岂不善哉。”。急：急迫，要紧；务：事情。无关紧要的或不急于做的事情。。长吏迫于崔科，视学舍为～。 ★清·朱彝尊《衢州府西安县重修学记》;机：弓弩上的发箭器。原指弓弩上的发箭器，一经触发，箭便射出。后亦指人遇到机会便要发作。。《旧唐书·韦思谦传》：“吾狂鄙之性，假以雄权，触机便发，固宜为身灾也。”。;。比喻求助于人。也比喻为人排难解纷。同“束缊请火”。。;。形容不出声地悲泣。。;
煎煮得为什么那样急。比喻兄弟间自相残害。。南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“文帝（曹丕）尝令东阿王（曹植）七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急’。;宋·欧阳修《憎苍蝇赋》：“奈何引类呼朋，摇头鼓翼。”。呼：叫；引：招来；类：同类。指招引志趣相同的人。。丹士～，又去约了两三个帮手来做。 ★明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十八;。指对一个人施加教育应该及时及早。。北齐·颜之推《颜氏家训·教子》：“俗谚曰：‘教妇初来，教儿婴孩。诚哉斯语。’”;旷世：绝代；空前。逸才：超人的才智。当代少见的出众的才能。。明·罗贯中《三国演义》第九回：“伯喈旷世逸才，若使续成汉史，诚为盛事。”。;。指山峦重叠层接。。明·何景明《进舟赋》序：“予使于滇，行将万里，所越皆重山复岭，以舆以马，颠顿驰跋，而不任其劳。”;～也要凑好了机会，不然，你把肉割下来给别人吃，人们还说许说你的肉中含有传染病的细菌。（老舍《老张的哲学》）。舍己：牺牲自己。不惜牺牲自己去救别人。。;《墨子·尚贤》：“《汤誓》曰：‘聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。’”。形容认识一致，共同努力。。往后咱们～，一块打反动派！ ★冯德英《迎春花》第十九章;。比喻事物盛极将衰。同“日中则昃”。。梁启超《新史学·历史与人种之关系》：“世界文明史之第五段，实惟阿利安族中罗马人与条顿人争长时代。而罗马人达于全盛，为日中将昃之形；条顿人气象方新，有火然泉达之观。”;看得如同秽土那样下贱。比喻极端蔑视。。。;。对一切观察得很清楚。。他是一位能够洞察一切的政治家。;
