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宋·洪迈《容斋四笔·蓝田丞壁记》：“而堤文友拔超峻，光前绝后，以柳视之，殆犹碔砄之美玉也。”。绝：断绝；光：光大，扩充。扩充了前人所不及的事，做出了后人难以做到的事。形容功业伟大或成就卓著。。相王格论，～。 ★唐·温大雅《大唐创业起居注》三;犹迭床架屋。比喻重复。。。;《左传·僖公三十二年》：“杞子自郑使告于秦曰：‘郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。’”杜预注：“管，钥也。”。用以喻军事要地或守御重任。。泥城者，佛山之要路，～寄焉。 ★《三元里搞英斗争史料·广州城坊志》;圈牢：养牛马的地方。饲养在圈中的牲畜。比喻任人驱使，毫无自由的人。。三国·魏·曹植《求自试表》：“此徒圈牢之养物，非臣之所志也。”。;清·周亮工《书影》卷二：“宽复洒泣诉其父母生生死死之苦日：‘傥伊父母必欲归，且随其主母起居耳。’”。犹言一辈子。指从生至死。。一人唱呵千万人和——～为祖国！ ★贺敬之《放歌集·向秀丽》;。隐匿音信踪迹。指不被人所见闻。。;。由于愤怒而变了脸色。。《孙膑兵法·威王问》：“田忌忿然作色：‘此六者，皆善者所用，而子大夫曰非其急者也。然则其急者何也？’”;元·无名氏《鸳鸯被》第四折：“好也，你两个官官相为我死也！”。指官员之间互相包庇。。你想，抚台一定发回原官审问，纵然派个委员前来会审，～，他又拿着人家的失单衣服来顶我们。 ★清·刘鹗《老残游记》第五回;。文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。。北周·庚信《燕射歌辞·角调曲》：“言而无文，行之不远；义而无立，勤则无成。”;
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回忆过去的苦难，回想今天的幸福生活。。。他经常给年轻人讲忆苦思甜的故事。;明·田艺蘅《留青日札》卷二十二《张公帽赋》：“谚云：‘张公帽掇在李公头上。’有人作赋云：‘物各有主，貌贵相宜。窃张公之帽也，假李老而戴之。’”。把姓张的帽子戴到姓李的头上。比喻认错了对象，弄错了事实。。但老船夫却作错了一件事情，把昨晚唱歌人“～”了。 ★沈从文《边城》十四;。指帝王之相。。;睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。。《汉书·王章传》：“初，章为渚生学长安，独与妻居。章疾病，无被，卧牛衣中；与妻决，涕泣。”。翁家乏食，借贷无门，典质已尽，搔首踟蹰，～而已。 ★清·宣鼎《夜雨秋灯录·义猫》;。睡草荐，以草把为枕。古时居父母丧的礼节。。;王趋见，未至，使者三四往。及见，～。 ★明·宋廉《尊卢沙》。揖、拜：旧时的拱手、磕头礼。对长者或尊者只弯腰行拱手礼，不跪拜磕头。旧时指相见时态度不恭，为人高傲。。《史记·高祖本纪》：“沛公方倨床，使两女子洗足。郦生长揖不拜。”;形容由于恐惧而伏帖的样子。。。;玄德也防曹操谋害，就下处后园种菜，亲自浇灌，以为～。 ★明·罗贯中《三国演义》第二十一回。韬：把才华隐藏起来；晦：不让人知道自己的踪迹。指隐藏才能，不使外露。。《旧唐书·宣宗记》：“历太和会昌朝，愈事韬晦，群居游处，未尝有言。”;比喻平白无故地生出事来。有故意制造事端的意思。同“无风起浪”。。。;明·刘基《驿传杭台消息石末公有诗见寄次韵奉和并寓悲感》之一：“池鱼幕燕依栖浅，轩鹤冠猴宠渥新。”。乘轩之鹤，戴帽之猴。比喻滥厕禄位、虚有其表的人。。;
。栖：居住。鸡住在凤凰的窝里。比喻才德卑下的人占据高位。。宋·释道原《景德传灯录》卷十六：“鸡栖凤巢，非其同类出去。”;指因贪恋酒色而引起的烦愁。。元·乔吉《扬州梦》第二折：“今日心中闷倦，故来此翠云楼游玩。小官只为酒病花愁，何日是好也呵。”。;《诗经·周南·关雎序》：“然则关雎麟趾之化，王者之风，故系之周公。”。旧时用于贺人生子。。;坐着等死。形容在极端困难中，不积极想办法找出路。。三国蜀·诸葛亮《后出师表》：“然不伐贼，王业亦亡，惟坐而待亡，孰与伐之。”。哪里有压迫，哪里就有反抗。人民大众不会～。;人数众多、威武雄壮的军队。同“百万雄师”。。宋·赵葵《南乡子》词：“束发领西藩。百万雄兵掌握间，召到庙堂无一事，遭弹。”。;～男儿事，未分书生袖手间。 ★金·元好问《射虎》诗。①形容仇恨之深。②借指勇武的行为或精神。。《左传·襄公二十一年》：“然二子者譬于禽兽，臣食其肉而寝处其皮矣。”;舍弃自己的利益去帮助别人。。《论语·先进》：“夫子喟然叹曰：‘吾与点也。’”朱熹注：“初无舍己为人之意，而其胸次悠然，直与天地万物上下同流，各得其所之妙。”。;。形容纠缠不休。同“死乞白赖”。。;这两人，面如傅粉，唇若涂朱；举止风流，～。 ★清·吴敬梓《儒林外史》第三十四回。芳兰：兰草的香气；竟体：满身。香气满身。比喻举止闲雅，风采极佳。。《南史·谢览传》：“意气闲雅，视瞻聪明，武帝目送良久，谓徐勉曰：‘觉此生芳兰竟体。’”;食：吃。狗猪都不吃他剩下的东西。形容人的品行极其卑鄙龌龊。。东汉·班固《汉书·元后传》：“受人孤寄，乘便利时，夺取其国，不复顾恩义。人如此者，狗猪不食其余。”。;
