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明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十二：“他有言在先，你今日不须惊怕。”。有话说在头里。指事先打了招呼。。况且你们已经～，又何得反悔？ ★清·吴趼人《痛史》第七回;。自始至终都不改变。。《荀子·礼论》：“故君子敬始而慎终，终始若一，是君子之道。” 又“然后皆有衣衾多少厚薄之数，皆有翣菨文章之等，以敬饰之，使生死终始若一。”;其以半殖民地的风貌出现于世界也，和我们实在是～。（郭沫若《革命春秋·创造十年续编》）。指共过患难的人或彼此处于同样困境的人。。;。犹言平地一声雷。比喻突然发生的重大变动。也比喻名声或地位突然升高。。;吴主浮江万艘，带甲百万，～，志存经略。 ★明·罗贯中《三国演义》第八十二回。任用有德行有才能的人。。《荀子·王制》：“欲立功名，则莫若尚贤使能矣。”汉·王充《论衡·自然》：“舜、禹承安继治，任贤使能，恭己无为而天下治。”;出乎人们意料之外。。《南史·袁宪传》：“宪常招引诸生与之谈论新义，出人意表，同辈咸嗟服焉。”。才貌却相当，缘合未堪奇赏，～，在那错联鸾凰。 ★明·无名氏《赠书记·奉诏团圆》;明·冯梦龙《喻世明言》第26卷：“张公也慌张了，东观西望，恐怕有人撞见。”。观：看；望：向远处看。形容四处观望，察看动静。。他急得～。;。祛：去除。扶持正气，去除邪气。现用来指扶持好的事物，纠正错误倾向。。;。形容声势非常浩大，或巨大而彻底的变化。同“掀天揭地”。。;近在耳畔而不睹其形，方知为鬼为绐也。～，往往有焉。 ★清·纪昀《阅微草堂笔记》卷六。妖物因人而生。指不正常事物是由于人自己不严肃、不正派引起的。。《左传·庄公十四年》：“妖由人兴也。人无衅焉，妖不自作。”;
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比喻处理事情、解决问题很顺利。同“迎刃而解”。。。;毛泽东《反对党八股》：“因此，群众就不欢迎他们枯燥无味的宣传，我们也不需要这样憋脚的不中用的宣传家。”。枯燥：单调。形容单调，没有趣味。。;。犹言招兵买马。。《再生缘》第三回：“今中既到山中住，少不得，买马招兵尽壮怀。”;挥舞刀枪棍棒。泛指动武。。清·曹雪芹《红楼梦》第二十五回：“宝玉一发拿刀弄杖、寻死觅活的，闹的天翻地覆。”。今昔的情形不同，不怕她远走高飞，～。（清·文康《儿女英雄传》第二十六回）;宋·司马光《与王介甫书》：“大抵所利不能补其所伤，所得不能偿其所亡，徒欲别出新意，以自为功名耳。”。指独创一格，与众不同。。泰西诸国，研精器数，创造火轮舟车……又于古圣新制车舟外，～，以夺造化之工。 ★清·薛福成《代李伯相议请试办铁路疏》;。逞：放任。指由着性子胡来会失去众人的支持。。;。用心机。同“使心作倖”。。;。听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。。《论语·公冶长》：“今吾于人也，听其言而观其行。”;事物发展到极限就会向相反的方面转化。。。;《隋书·王劭传》：“或文词鄙野，或不轨不物，骇人视听，大为有识所嗤鄙。”。使人目见耳闻感到震惊。。唯府兵之设，敛千岁已散之民而系之兵，庶几得三代遗意，能不～以就其事，而效见于后世。 ★宋·安焘等《〈周书〉序》;
。喻指优秀人才。。明·胡应麟《诗薮·国朝下》：“穆庙时，寓内承平，荐绅韦布，操觚令简，家骥人璧，云集都下。”;《晋书·杜预传》：“今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解。”。原意是说，劈竹子时，头上几节一破开，下面的顺着刀口自己就裂开了。比喻处理事情、解决问题很顺利。。只要这位教士到场，任你事情如何棘手，亦无不～的。 ★清·李宝嘉《官场现形记》第五十四回;他是个知情达理的人，从来不胡搅蛮缠。。通人情，懂道理。。;。形容老人相貌。同“庞眉皓发”。。;。形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。意在使人警戒，但结果却适得其反。。《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”;形容生活简朴，吃用节俭。。清·吴敬梓《儒林外史》第四十七回：“虞华轩在家，省吃俭用，积起几两银子。”。;《左传·文公四年》：“诸侯敌王所忾，而献其功。”杨伯峻注：“王之所恨怒者，诸侯亦以之为仇敌而伐之。”。指把天子所痛恨的人作为自己的敌人而加以讨伐。。尔诸将尚迪果毅，一乃心力，各以其兵，～。 ★《宋史·度宗纪》;柏夭导车，造父为右，～三千里。 ★《云笈七签》卷一一四。形容像刮风和闪电那样迅速。同“风驰电掣”。。三国·魏·嵇康《赠秀才入军》：“风驰电逝，蹑景追风；凌历中原，顾盼生姿。”;。事物发展到极点，会向相反方向转化。同“物极必反”。。;
