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。短褐:粗布短衣,古代贫贱者或僮竖之服;完:完整。粗布短衣还破旧不完整。形容生活贫苦,衣衫破烂。。《韩非子·五蠹》:“故糟糠不饱者不务梁肉,短褐不完者不待文绣。”;改换了原来的姓名。。《史记·货殖列传》:“乃乘扁舟浮于江湖,变名易姓。”。;。对祖先孝顺的子孙。。《孟子·离娄上》:“虽孝子慈孙,百世不能改也。”;指一家之人没有两样。。元·杨显之《潇湘雨》第一折:“这个女孩儿,也是有缘,我认了做义女,她自到我家来,倒也亲热,一家无二。”。;鲁迅《集外集·<送O.E.君携兰归国>诗》:“椒焚桂折佳人老,独托幽岩展素心。”。比喻仁人志士被残害。。;其中最使我不解,甚至于发生反感的,是‘~’和‘郭巨埋儿’两件事。 ★鲁迅《朝花夕拾·<二十四孝图>》。表示孝顺父母。。西汉·刘向《列女传》:“老莱子孝养二亲,行年七十,婴儿自娱,着五色彩衣,尝取浆上堂,跌仆,因卧地为小儿蹄,或美鸟鸟于亲侧。”;比喻强大者又添了某种有利条件。。《人民日报》1964.1.26:“一旦掌握了文化、科学技术的武器,就像猛虎添翼一般。”。;鲁迅《我的第一个师父》:“这和名孩子为阿猫阿狗,完全是一样的意思:容易养大。”。旧时人们常用的小名。引申为任何轻贱的,不值得重视的人或著作。。在德国无论~见面,一律互相举手高喊:“希特勒万岁”。 ★邹韬奋《法西斯作风的罪恶》;阁下既~,弟先须请教宗旨何如? ★清·刘鹗《老残游记》第七回。乐于向学问或地位比自己低的人学习,而不觉得不好意思。。《论语·公冶长》:“敏而好学,不耻下问。”;神、化:指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。。元·王实甫《西厢记》第二本第二折:“我不曾出声,他连忙答应。金圣叹:‘真正出神入化之笔’。”。不知道这位老画师是观察了多少的活虾,才能够画虾画得这样~的。 ★秦牧《虾趣》;
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多少长安苦吟客,~擅风流。 ★清王士禛《渔洋诗话》卷上。指能克己让人的人。。《后汉书甄宇传》:“建武中,[甄宇]为州从事,征拜博士。”李贤注引《东观汉记》:“建武中每腊,诏书赐博士一羊。羊有大小肥瘦。时博士祭酒议,欲杀羊分肉,……宇因先自取其最瘦者,由是不复有争讼。”;犹日暮途穷。。清黄遵宪《群公》诗:“途穷日暮更何求,白首同拼一死休。”。;指枝叶凋败。比喻人品蜕变。。《礼记·礼器》:“其在人也,如竹箭之有筠也,如松柏之有心也;二者居天下之大端矣,故贯四时而不改柯易叶。”。言必信,行必果,久要不忘平生之言,贯四时而不~者,盖有之矣,我未见之也。 ★章炳麟《革命道德说》;。大火炉里放进一点雪,马上就会融化。比喻对问题领会极快。。宋·王质《雪山集·大慧禅师正法眼藏序》:“余夜宿金山之方丈,不得寤,信手而抽几案文书,得此阅之,至洪炉点雪,恍然非平时之境。”;讲传宗教经典,宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。。《西游记·南游记》第一回:“到今日来,灵山兴旺,今十大弟子,讲经说法。”。;清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十六回:“天下事有一利必有一弊,那里有没有弊病的道理。”。在这一方面有好处,在另一方面就会有坏处。。但是,真如先哲之谓“~”罢,同时也开始了火灾。(鲁迅《且介亭杂文·关于中国的二三件事》);欢欣众悦,~。 ★宋·李冗《独异志》卷中。指欢欣喜乐的面色,像欣赏音乐时表现出的那样。。《管子·小问》:“夫欣然喜乐者,钟鼓之色也。”;涅:矿物名,古代用作黑色染料;缁:黑色。用涅染也染不黑。比喻品格高尚,不受恶劣环境的影响。。《论语·阳货》:“不曰紧乎,磨而不磷;不曰白乎,涅而不缁。”。臣自信是精白一心,~之人。(清·禇人获《隋唐演义》第七十五回);。铺:铺陈。序:叙述。形容说话或写文章不加修饰按顺序直接地叙述。也形容说话或写文章平淡乏味,重点不突出。亦作“平铺直叙”。。;大王要~,就得虚心自慝,多隐藏一些才是。 ★曹禺《胆剑篇》第二幕。指负载沉重而能到达远方。后比喻抱负远大,能闯出新的前景,做出宏伟的业绩。。《周易·系辞下》:“服牛乘马,引重致远。”;
出入无间隔。犹言进出自由。。《新五代史·前蜀世家·王建》:“建谓左右曰:‘吾为神策将军时,宿卫禁中,见天子夜召学士,出入无间,恩礼亲厚如寮,非将相可比也。’”。;元·柯丹丘《荆钗记·误讣》:“儿,此生休想同衾枕,要相逢除非东海捞针。”。从大海底下捞取一根针,形容非常难达到目的。。;。形容低声下气,巴结奉承。。;元·金仁杰《追韩信》第四折:“猿背弯躬,醉眼朦胧,腰项斜称,呀!他可早鲜血淋漓了战袍领!”清·钱彩《说岳全传》第七十一回:“也有打破头的,鲜血淋漓,好不惨伤。”。淋漓:不停往下滴落的样子。形容鲜血流淌不止。。始缠之时,其女百般痛苦,抚足哀号,甚至皮腐肉败,~。 ★清·李汝珍《镜花缘》第十二回;。求取功名和宠信。。;泛指迎来新的,送走旧的。同“迎新送旧”。。。;。提高嗓门又哭又叫。。;。指辞官归隐。。宋·苏轼《菩萨蛮》词:“买田阳羡吾将老,从来只为溪山好。”;不是你死,就是我活。形容双方斗争非常激烈。。宋·释普济《五灯会元》卷五十六:“只将折箸搅,你死我活。”。世俗人没来由,争长竞短,~。(元·无名氏《度柳翠》第一折);范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第二章第四节:“法律禁止兄弟在父母生存时别籍异居……朝廷宁愿放免丁役,不许无故析户分居。”。指另立门户,彼此分居。。;
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