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指十分认真，一丝不苟。。清·冒襄《影梅庵忆语》：“断断是再来人，一毫不苟，一丝不挂，诚然而来，诚然而往。”。;清·李宝嘉《官场现形记》第四十二回：“至于文理浮泛些，或是用的典故不的当，他老人家却也不甚斤斤较量。”。指在琐细的小事上过分计较。。我做官是为什么呢？无非是为两个钱。倘或一定为着百姓，同教士～，我们这一任就怕不得期满。 ★清·吴趼人《糊涂世界》第十回;剿贼于既聚之余，何如蹙贼以难聚之势？又而无～之危，轻进损威之失，所谓不战而屈人之兵者是也。 ★《清史稿·毛昶熙传》。发动军队袭击远方的敌人，多指冒险的军事活动。。《左传·僖公三十二年》：“劳师以袭远，非所闻也。”;门户：派别；见：成见。因派别不同而产生的成见。。《新唐书·韦云起传》：“今朝廷多山东人，自作门户。”。一迁就不得，则再迁就三迁就之。此则先生～也。 ★清·恽敬《明儒学案条辩序》;清·吴敬梓《儒林外史》第四回：“好僧官老爷！知法犯法！”。知道法律，又违反法律。指明知故犯。。对～的人，应该严惩不贷。;。比喻意志坚决，不可动摇。。《南史·沈约传》：“执不拔之志，高卧东南。”;出主意、想对策来帮助解决问题。。。刘备得力于诸葛亮的～，而取得了赤壁之战的胜利。;可将队伍摆成长蛇之势，～，循环无端：如此则不愁地理生疏。 ★明·施耐庵《水浒全传》第八十四回。头和尾相互接应。指作战相互接应。也形容诗文结构严谨。。《孙子·九地》：“故善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。”;指伺机钻营。。。;《抱朴子·辨问》：“周孔自偶不信仙道。日月有所不照，圣人有所不知，岂可以圣人所不为，便云天下无仙，是责三光不照覆盆之内也。”。翻过来放的盆子，阳光照不到里面。形容无处申诉的冤枉。。;
沙子口烧烤餐厅招老手炒锅一名，工资8000到10000每月，月休两天，不休加钱，混子勿扰，服务员数名工资4000到4200元，加满勤奖18053218698
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这位老画家善于用～的笔法描画山水。。烘：渲染；托：衬托。原指一种画月亮的传统手法。后比喻从侧面渲染以显示或突出主体。。元·王实甫《西厢记》第一本第一折金圣叹批：“而先写张生者，所谓画家烘云托月之秘法。”;比喻看势头或看别人的眼色行事。同“见风使舵”。。清·李宝嘉《官场现形记》第十九回：“幸喜写了凭据的二万头，中丞已允，卸了我的干系。别事见风使帆，再作道理。”。;《左传·僖公十五年》：“必报德，有死无二。”。表示意志坚定，虽死不变。。;合璧：圆形有孔的玉叫璧，半圆形的叫半璧，两个半璧合成一个圆叫“合璧”。比喻中国和外国的好东西合到一块。。清·李宝嘉《官场现形记》第三十一回：“这长苗子是我们中国原有的，如今搀在这德国操内，中又不中，外又不外，倒成了一个中外合璧。”。她转过脸去看墙壁上的字画：那也是“～”的，张大千的老虎立轴旁边陪衬着两列五彩铜版印的西洋画。 ★茅盾《子夜》八;蒙昧：知识未开。没有知识，不明事理。指糊涂不懂事理。。《晋书·阮种传》：“臣诚蒙昧，所以为罪。”。那些将马克思列宁主义当宗教教条看待的人，就是这种～的人。（毛泽东《整顿党的作风》）;明·施耐庵《水浒全传》第二十二回：“那张三又挑唆阎婆去厅上披头散发来告道：‘宋江实是宋清隐藏在家，不令出官。相公如何不与老身做主去拿宋江。’”。头发长而散乱。形容仪容不整。。;。指所积罪恶之多，达于极点。。章炳麟《讨满洲檄》：“我中华亦有流寇之难，讨伐不时，将帅亟易，遂得使虏穷凶极恶，肆其驰突，外劫朝鲜，内围京邑，稔恶盈贯，亦陨其命。”;犹出门合辙。比喻才学适合社会需要。。梁启超《中国学术思想变迁之大势》第三章第四节：“中国则地大物博，交通未盛。学者每闭门造车，出门应辙，常非有所承而后起者也。故其学界为无数平行线形。”。;南朝·宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“郗太傅在京品，遣门生与王丞相书，求女婿。……门生归白郗曰：‘王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持，唯有一郎在床上坦腹卧，如不闻。’”。指为人豁达，才能出众的女婿。是女婿的美称。。;。畏缩恐惧的样子。。清·蒲松龄《聊斋志异·马介甫》：“万石不言，惟伏首贴耳而泣。”;
南朝宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖先生吾着鞭耳。”。着：下。比喻快走一步，占先。。我国若不先自下手，自办银行，自筑铁路，必被外人～，倒是心腹大患哩。 ★清·曾朴《孽海花》第十八回;。培植威力，积蓄锐气。同“养威蓄锐”。。;像鹰和虎一样凶狠贪婪地注视着。形容心怀不善，伺机攫取。。梁启超《论私德》二：“俄罗斯政府，以鹰瞵虎视之势，震慑五陆，而其人民称罪恶之府，黑暗无复天日，（日本人有《露西亚亡国论》，穷形尽相。）亦生计沈窘之影响也。”。;。指将死之人。。;。犹言人强马壮。形容军队的战斗力很强或军容很盛。。;瞎子手擎烛火照亮。比喻不起任何作用。。《野叟曝言》七五回：“古人每以陈寿帝魏不帝蜀，议者蜂起，皆盲人把烛之谈也。”。;《庄子·天地》：“至治之世，不尚贤，不使能，上如标枝，民如野鹿。”。标枝，树梢之枝，比喻上古之世在上之君恬淡无为；野鹿，比喻在下之民放而自得。后指太古时代。。况欲以过门不入、日昃不食之世，反诸～，其不为西晋者几希？ ★清·魏源《默觚下·治篇二》;张怀芝偕冯同至济南，中途告别，冯总统～，自回北京去了。 ★蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第九十一回。兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。。《晋书·王徽之传》：“人问其故，徽之曰：‘本乘兴而来，兴尽而反，何必见安道邪？’”;。矢石：箭和礧石，古代作战的武器。难：不幸的遭遇。指战争中的危难。。;。比喻设防坚固的城池。。清·冯桂芬《公启曾协揆》：“大军一至，朽珠枯木亦助声威；大军不至，则铁郭金城将沦灰烬。”;
