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故《儒行》欲～，《老子》欲和光同尘。 ★宋·俞文豹《吹剑录》。毁去棱角，与瓦砾相合。比喻屈己从众，君子为道不远离于人。后指毁弃自己的原则，迎合世俗。。语出《礼记·儒行》：“慕贤而容众，毁方而瓦合，其宽裕有如此者。”郑玄注：“去己之大圭角，下与众人小合也。”;李自成和刘宗敏等～地率领着队伍过了洛南，埋伏在华山东麓的深山密林中。 ★姚雪垠《李自成》第一卷第14章。指形迹隐秘，不为人知。。元·无名氏《冤家债主》第二折：“这烦恼神不知鬼不觉，天来高地来厚。”;比喻道德文教的感化人。同“风行草偃”。。。;吾辈所恃，在自家本领足以垂之后代，不必～，亦不屑与人争名。 ★清·顾炎武《与人札》。比喻依赖他人。。参见“傍人篱壁”。;。用来比喻把信件寄丢了或没有收到对方的信件。。南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不能作致书郎。”;指花柳荣茂，春意正浓。。唐·李郢《为妻作生日寄意》诗：“谢家生日好风烟，柳暖花春二月天。”。;江西乡衮求谒者旅集，及分宜（严嵩）延客入，皆～。 ★明·沈德符《野获编·谐谑·谑语》。指弯腰曲体，屏住呼吸，一副恭谨畏葸的样子。。先秦·孔子《论语·乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。”;。把身体献给国家。指宁愿为国家的安危奉献自己的生命。。《魏书·辛雄传》：“卿等备位纳言，当以身报国。”;《孔子家语·观思》：“回闻薰莸不同器而藏，尧桀不共国而治，以其类异也。”。薰：香草，比喻善类；莸：臭草，比喻恶物。香草和臭草不可以放在一个器物里。比喻好和坏不能共处。。;真理是无所不在的。。到处都存在，到处都有。。;
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汉·刘安《淮南子·齐俗训》：“故趋舍同，诽誉在俗；意行钧，穷达在时。”。诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。。;蹈：履行，实行。坚守节操，以身殉义。。《晋书·元帝纪》：“惟有蹈节死义，以雪天下之耻，庶赎斧钺之诛。”。;。犹扯篷拉纤。指用不正当的手段为人撮合或说情而从中取利的行为。。清·西周生《醒世姻缘传》第五回：“晁书、晁凤也只道胡旦的外公，不过在京中扯纤拉烟，寻常门户罢了。”;《论语·微子》：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以，故旧无大故，则不弃也；无求备于一人。”。求、责：要求；全、备：完备，完美。对人对事物要求十全十美，毫无缺点。。于已成之局那么委曲求全，于初兴之事就这么～？ ★鲁迅《华盖集·这个与那个》;作怪、捣鬼、为难之意。。元·无名氏《百花亭》第一折：“着那等干眼热滑张杓，任从那些打草惊蛇，尽教他捏怪排科斯间谍。”。;班长随又～岔了一句。（沙汀《一个秋天晚上》）。形容嬉笑不严肃的样子。。清·曹雪芹《红楼梦》第三十回：“你见我和谁玩过！有和你素日嬉皮笑脸的那些姑娘们，你该问他们去！”;。指不共戴天的仇恨。。;比喻侵略者气焰嚣张，逼使被侵略者奋起自卫。。《易·坤》：“阴疑于阳必战。”。;蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第八回：“三人急不暇择，从窦中鱼贯而出，外面正是一条逼狭的胡同，还静悄悄的没人阻住。”。在紧急的情况下来不及选择。。;对人子孙的美称。。明·汤显祖《紫箫记·就婚》：“作夫妻天长地远，还愿取桂子兰孙满玉田。”。只愿你夫妻重相聚会，多生些～，与祖父增点光辉。 ★《绿野仙踪》第三十回;
倾城将士，两两相遇，虽然是件韵事，倘使相遇在～之下，便不欢乐了。 ★清·曾朴《孽海花》第三十二回。形容战火遍及各地。。汉·蔡邕《蔡中郎集·外纪上·汉书十志疏》：“其时鲜卑连犯云中五原，一月之中烽火不绝，埃尘连天。”;《史记·日者列传》：“夫卜而有不审，不见夺糈；为人主计而不审，身无所处。此相去远矣，犹天冠地屦也。”。比喻双方相差极大。。;指十个人的力量能使椎弯曲。椎，槌。比喻人多力大，足以改变原状。。。;《水浒传》第十一回：“[柴进]叫庄客取一笼衣裳出来，叫林冲彻里至外都换了。”。指从里到外。。;斯文萃集的地方。。汉·王充《论衡·对作》：“汉家极笔墨之林，书论之造，汉家尤多。”。使其间稍伏机心，略藏匕首，造物且诛之不暇，肯容自作孽者老而不死，独得佯狂自肆于～哉！ ★清·李渔《闲情偶寄·词曲·结构》;宋·李清照《如梦令》词：“知否知否，应是绿肥红瘦。”。绿叶茂盛，花渐凋谢。指暮春时节。也形容春残的景象。。;考绩：考核官吏政绩；幽：昏暗；明：清白。指考核官吏政绩得失。。《尚书·舜典》：“三载考绩，三考黜陟幽明。”。吾贱且辱，不得与～之说。 ★唐·柳宗元《宋薛存义序》;。传到每一家，人人都知道。。《汉书·匡衡传》：“臣闻教化之流之流，非家至而人说之也。”;清·陈确《与吴仲木书》：“譬操觚家一味研穷体理，不轻下笔，终是眼高手生，鲜能入彀。”。眼界高但能力低。。;
