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《孟子·梁惠王上》：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。”。上要侍奉父母，下要养活妻儿。泛指维持一家生活。。坐书院可～。 ★清·恽敬《答来卿》;指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。。清·杨毓辉《〈盛世危言〉跋》：“观其上下五千年，纵横九万里，直兼乎韩潮苏海，则不啻读《经世文编》焉。”。;～，灾生福过；考诸物理，斯为格言。 ★前蜀·杜光庭《胡璠尚书地纲醮词》。指厄运过去，好运到来。同“否去泰来”。。唐·林谔《石壁寺铁弥勒像颂》：“否往泰来，圣作惠出。”;《史记·淮阴侯列传》：“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，三分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。”。象鼎的三只脚一样，三者各立一方。比喻三方面分立相持的局面。。;吃了没有消化。比喻对所学知识理解得不深不透，没有吸收成为自己的东西。。。死啃书本，不结合实际，就会食而不化，解决不了实际问题。;然而我们从古典里，听熟了～，来解倒悬的胡说了。 ★鲁迅《花边文学·倒提》。有德行并信守节义的人。。明·方孝孺《云敝赞》：“古之仁人义士，视刀锯如饮食。”;明·罗贯中《三国演义》第七十九回：“丕又曰：‘七步成章，吾犹以为迟。汝能应声而作诗一首否？’”。称人才思敏捷。同“七步成诗”。。休道是～。 ★明·高明《琵琶记·杏园春宴》;识字读书，聪明出众。只是生成一个～的性子，顽劣异常。（清·文康《儿女英雄传》第十八回）。桀：凶暴；骜：马不驯良，比喻傲慢。性情强暴不驯顺。。《汉书·匈奴传赞》：“其桀骜尚如斯，安肯以爱子而为质乎？”;悲观的由来，是在～不辩是非，而偏要关心于文坛，或者竟是自己坐在没落的营盘里。 ★鲁迅《准风月谈·“中国文坛的悲观”》。身：自身。把自己放在事情之外，毫不关心。。清·李宝嘉《文明小史》第三十五回：“这彭仲翔却在背后袖手旁观，置身事外。”;指言辞诙谐敏捷。。。;
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。人的本性的改变，比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。。明·冯梦龙《醒世恒言》第三十五卷：“看官有所不知。常言道得好，江山易改，禀性难移。”;《古今小说·临安里钱婆留发迹》：“当先顾全武一骑马，一把刀，横行直撞，逢人便杀。”。任意奔走，毫无顾忌。。;骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。。唐·李白《大鹏赋序》：“余昔于江陵见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表，因著《大鹏遇希有鸟赋》以自广。”。此二人素有～。 ★元·王子一《误入桃源》第一折;。比喻颠倒事物的主次关系。。;《淮南子·修务训》：“昔者楚欲攻宋，墨子闻而悼之，自鲁趋而往，十日十夜，足重茧而不何处。”。手上脚上长满了层层老茧。形容长期劳累。。～，不堪其苦。 ★清·蒲松龄《聊斋志异·劳山道士》;惟一钱莫名，无所运动，～，颇令此心难决耳！ ★清黄辅辰《戴经堂日钞》。指出仕或隐退。。宋·王安石《祭欧阳文忠公文》：“功名成就，不居而去，其出处进退，又庶乎英魄灵气，不随异物腐散，而长在乎箕山之侧与颖水之湄。”;《汉书·匈奴传上》：“薄物细故，谋臣计失，皆不足以离昆弟之欢。”。薄：微小；物：事物；故：事故。指微小的事情。。凡我各省将帅，平时～，悉当弃置，集其精力，从事破贼。 ★蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一百五十九回;形容破旧不堪。。。;因为本是贵族子弟，所以往往～，举止娴雅，而知识水准也相当高。 ★闻一多《屈原问题》。眉、目：眉毛和眼睛，泛指容貌。形容人容貌清秀不俗气。。元·无名氏《合同文学》第一折：“有个小孩唤做按住，今年三岁，生得眉清目秀，是好一个孩儿也。”;。比喻把坏人同好人一样对待。。;
指人人都看见，极其明显。。清·陈确《大学辨一·翠薄山房帖》：“《大学》纷纷言先言后，有目共见。”。他的思想根据之薄弱是～的。 ★郭沫若《读任公〈墨子新社会之组织法〉》;我们不能拿群众的～。。形容很少的数量。。朱自清《给亡妇》：“那里有一分一毫想着你自己。”;。消耗精神，丧失意志。。;。形容藏书非常丰富。。《魏书·逸士传·李谧》：“每曰：‘丈夫拥书万卷，何假南面百城。’遂绝迹下帏，杜门却扫，弃产营书，手自删削，卷无重复者四千有余矣。”;《庄子·在宥》：“出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。”。指行动自由，没有阻碍。又指作文用字独具一格，后指单独往来。。破八家藩篱，而自成一～文字。 ★清·平步青《霞外捃屑·顾黄公春秋论》;坚守正道，安于贫穷。旧时用来颂扬贫困而有节操的士大夫。。。;。比喻事情非常容易解决。同“如汤沃雪”。。;《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。”。形容打了败仗狼狈逃走的样子。。;若是俺到宫时，和您去对情词，使不着国戚皇亲，～。（元·关汉卿《蝴蝶梦》第一折）。封建时代称皇家后裔。。晋·崔豹《古今注·舆服》：“与蚩尤战于涿鹿之野，常有五色云气金枝玉叶止于帝上。”唐·王建《宫中调笑》词：“胡蝶、胡蝶，飞上金枝玉叶。”;周则冠冕衣裘，乘车而战，今何故不行？周则三老五更、胶序养老， 今何故不行乎？～，不可胜述。 ★唐·田再思《服母齐衰三年议》。许多像这样的事例。。《梁书·武帝纪中》：“凡后宫乐府，西解暴室，诸如此例，一皆放遣。”;
