求职
。纡：屈抑。指地位高的人降低身分俯就。。梁·简文帝《昭明太子集序》：“降贵纡尊，躬刊手掇。”;宋·释惟白《续传灯录·堂远禅师》：“一鹤不栖双木，一客不烦两家。”。一位客人不用劳烦两位主人接待。比喻一件事情由一个人全部承担，不用找别人帮忙。。事要恰好，话要凑巧，冰梅也腹痛起来。这宋婆生意发财，～。（清·李绿园《歧路灯》第二十七回）;比喻贤才不遇。。清·蒲松龄《贺章丘县周素心入泮序》：“尽当鸿隐凤伏，斥鷃得而笑之，而不知一朝奋迹，阊阖可叫而开不难也。”。;。天地显示的征兆。。;塞住耳朵不愿听。。《旧五代史·唐书·末帝纪中》：“怀忠抱直之人，虚心谒见；便佞诡随之说，杜耳恶闻。”。;意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。。《老子》：“天网恢恢，疏而不失。”《魏书·任城王传》：“天网恢恢，疏而不漏。”。你可记得三年前蔡指挥的事么？天网恢恢，～。今日有何理说。 ★明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十六;。若敖：指春秋时楚国的若敖氏。若敖氏的鬼将因灭宗而无人祭祀。比喻没有后代，无人祭祀。。《左传·宣公四年》：“鬼犹求食，若敖氏之鬼，不其馁尔？”;指抛弃邪行，归向正道。。。;。形容人群拥挤。。明·冯梦龙《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“当日看的是挨肩迭背。;。古代帝王敬老、养老的表示：请年老致仕者饮酒吃饭，设置专人祷祝他们不哽不噎。同“祝哽祝噎”。。;
东北厨师求职：东北家常菜、川湘菜、地锅类、铁锅炖、小碗菜、按份自选、按斤称自选快餐、熏酱菜、多年南北工作经验。
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指醉心于圣道。。。;。臬，标准，法式。原形容法令条文的尽善尽美。现比喻必须遵守、不能变更的信条。同“金科玉律”。。闻一多《女神之地方色彩》：“各种各料虽互相差异，却又互相调和，这便正符那条艺术底金科玉臬‘变异中之一律’了。”;明·冯梦龙《警世通言》第二十四回：“知县听玉姐说了一会，叫：‘皮氏，想你见那男子弃旧迎新，你怀恨在心，药死亲夫，此情理或有之。’”。把怨恨藏在心里。形容对人记下仇恨，以伺机报复。。;胁肩：耸起双肩做出恭谨的样子；谄笑：装出奉承的笑容。为了奉承人，缩起肩膀装出笑脸。形容巴结人的丑态。。《孟子·滕文公下》：“胁肩谄笑，病于夏畦。”。那些人让他是个现任刺史，～随他怠慢。 ★明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十二;。把捕禽的网撤去三面。比喻采取宽大态度，给人一条出路。。《史记·殷本纪》：“汤出，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方，皆入吾网。’汤曰：‘嘻，尽之矣！’乃去其三面。”;《三国志·吴书·孙坚传》：“今不夷汝三族，悬示四海，则吾死不瞑目。”。瞑目：闭眼。死了也不闭眼。原指人死的时候心里还有放不下的事。现常用来形容极不甘心。。;。穷：完，尽；极：终，到头。把话说完，把理讲透。。宋·王安石《辞同修起居注状七之五》：“诚原陛下日月之明，察臣之清，辞穷理极，非如向时避让职事犹在可冒之地。”;郁达夫《沉沦》五：“太阳已经起来了。他不问皂白，一直的往东走去。”。比喻不分是非，不问情由。。;丢掉容易的而寻求困难的。。。;。切磋浸染。形容勤学苦练，始终不懈。同“磨砻浸灌”。。;
《东周列国志》第八九回：“当时百姓连街倒巷，皆怨商君。”。犹言满街倾巷。指所有地方。。;碰到灾难也能化为吉祥。。昆曲《十五贯》第七场：“若是想逢凶化吉，遇难呈祥，找人能逢，谋事能成，赌钱能赢，起个数，便知分晓。”。观众有这种心理，好人不怕落难，却要逢凶化吉，～。 ★《光明日报》1982.12.20;。指一味迎合。。元·无名氏《盆儿鬼》第二折：“也是你不合去杀人处，一迎一合。”;《诗·大雅·思齐》：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”郑玄笺：“文王以礼法接待其妻。”。指以礼法对待。后用以指夫妇和睦。。若论～，卑人其实不让文王，但恐娘子未如淑女。 ★明汪廷讷《狮吼记·奇妒》;。谋：商量，计义。各自按照自己的意思办事，不互相商量。。《论语·卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。’”;蔡东藩《民国通俗演义》第85回：“道德沦丧，法度凌夷，匪党纵横，饿殍载道。”。饿殍：饿死的人；载道：满路都是。形容到处都是饿死的人。。～的灾后景象是不会再出现了。;足：值得；惜：吝惜或可惜。形容不怕死或死得没有价值。。《宋史·苏洵传》：“善用兵者使之无所顾，有所恃。无所顾则知死之不足惜，有所恃则知不至于必败。”。妾一身～，但自蒙爱幸，身怀六甲，已两月矣。 ★明·冯梦龙《东周列国志》第二回;为了防止凶手～，目击证人正受警方严密保护。。杀害证人以毁灭口供。。;。犹敲骨吸髓。比喻剥削压榨极其残酷。。;～，问今日、不知何夕。 ★傅尃《满江红·八月五日联句》词。手持蟹螯饮酒。古人视为人生一大乐事。。语出《晋书·毕卓传》：“卓尝谓人曰：‘得酒满数百斛船，四时甘味置两头，右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣。’”;
