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谢山《鲒埼亭集》本欲仿此，然谢山殁后，其遗稿为杭世骏借去，～，后之编刻者，多未能如原恉也。 ★谢国桢《平景孙事辑·著述考》。假：借；归：归还。原指假借仁义的名义而不真正实行，后指长期借用而不归还。。《孟子·尽心上》：“久假而不归，恶知其非有也？”;孙犁《石猴——平分杂记》：“他们是为了报答你的恩情，才送给你；你倒说是鸡毛蒜皮。”。比喻无关紧要的琐碎事情。。;比喻违失事物本性，欲益反损。。语出《庄子·骈拇》：“长者不为有余，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”。若矫其肆任之性，以徇刑政之端，是～，亏其全矣。 ★唐独孤及《对诏策》;。独：一个；偶：一双。不只一个，竟然还有配对的。表示两事或两人十分相似。。刘半农《奉答王敬轩先生》：“先生与这位老夫子，可称无独有偶。”;。收敛光采。比喻隐匿才华，无声无息。。;我虽年幼，～，小小秦庭，何足道哉。 ★欧阳予倩《荆轲》第四幕。包：包容。形容胆子极大。。清·杨潮观《吟风阁杂剧·黄石婆授计逃关》：“因此上胆大包天，一铁锺，几乎把秦王断送。”;晋·傅玄《九曲歌》：“岁暮景迈群光绝，安得长绳系白日。”。系：拴，缚。用长绳子把太阳拴住。比喻想留住时光。。;厌世：厌弃人世。对生活失去信心，精神颓丧，厌弃人世。。。生活的艰辛，爱憎的苦恼，使她产生了悲观厌世的情绪。;。指牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分。同“牛骥同皂”。。汉·焦赣《易林·升之小畜》：“牛骥同槽，郭氏以亡。”;。①比喻瀑布飞泻奔腾。②比喻神采飞扬。。;
东北厨师求职：东北家常菜、川湘菜、地锅类、铁锅炖、小碗菜、按份自选、按斤称自选快餐、熏酱菜、多年南北工作经验。
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湛湛：厚重的样子。比喻正义和公正。。元·关汉卿《窦娥冤》：“若没些儿圣灵与世人传，也不见得湛湛青天。”。～作证，他是个为革命事业流血牺牲的英雄，不是叛徒。;。旋踵：把脚后跟转过来，比喻退缩。在道义上只能奋勇向前，毫不退缩。亦作“义不旋踵”。。《晋书·温峤传》：“今之事势，义无旋踵，骑猛兽安可中下哉。”;《庄子·天道》：“语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。”。言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。。;罗方远，江夏人也。刺史春致设，～。 ★《云笈七签》卷一一三引前蜀·杜光庭《神仙感遇传·罗方远》。形容观看的人多。。唐·牛僧孺《玄怪录·尼妙寂》：“元和初，泗州普光王寺有梵氏戒坛，人之为僧者必由之。四方辐辏，僧尼繁会，观者如市焉。”;郭沫若《科学的春天》：“我祝愿中年一代的科学工作者奋发图强，革命加拼命，勇攀世界科学高峰。”。图：谋求。振作精神，以求强盛。。;堂、室：古代宫室，前面是堂，后面是室。登上厅堂，进入内室。比喻学问或技能从浅到深，达到很高的水平。。《论语·先进》：“由也升堂矣，未入于室也。”。;比喻事情已经做成了，不能再改变。。明·沈受先《三元记·遣妾》：“小姐，如今生米做成熟饭了，又何必如此推阻。”。现在自己没有见识，娶了过来，是～，便没得说了。（清·吴趼人《糊涂世界》卷三）;唐·刘知幾《史通·世家》：“梁主敕撰《通史》，定为吴蜀世家，持彼僭君，比诸列国，去太去甚，其得折中之规乎。”。适可而止，不可过分。同“去泰去甚”。。;悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。。唐·韩愈《争臣论》：“彼二圣一贤者，岂不知自安佚之为乐哉？诚畏天命而悲人穷也。”。君生平绝口弗谈政治，独其～之怀，流露于不自觉，有如此者。 ★柳亚子《燕子龛遗诗序》;
时～，诸蛮怨望，并谋背叛。 ★《晋书·应詹传》。发出的命令不统一。形容军务或政务混乱。。《左传·昭公二十三年》：“帅贱多宠，政令不壹。”《三国志·魏志·武帝纪 》：“吾知绍之为人，志大而智小，色厉而胆薄，忌克而少威，兵多而分画不明，将骄而政令不一，土地虽广粮食虽丰，适足以为吾奉也。”;瑕：玉上的斑点；瑜：玉石的光彩。故意挑剔玉上的斑点，埋没它的光彩。比喻刻意挑剔别人的缺点和短处，而抹煞其优点和长处。。唐·严郢《驳议吕諲》：“今太常议荆南之政详矣……乃抉瑕掩瑜之论，非中适之言也。”。;众人～，只得走转来，把卢生光景说了一遍。 ★明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷五。计：计策，办法。想不出什么办法。。《三国志·蜀志·谯周传》：“后主使群臣会议，计无所出。”;。形容天气寒冷。。冷锋过境，～，人们尽量不出门，致使娱乐场所生意清淡。;有子五人，有女二人。后用以表示子孙繁衍，有福气。宋时常绘印五男二女图于纸笺或礼品上以示祝福。。《诗·召南·何彼襛矣序》孔颖达疏引晋皇甫谧云：“武王五男二女。”。;。摇动嘴唇。指吵嘴，争吵。。元·无名氏《举案齐眉》第二折：“又不是挑牙料唇，只待要寻争觅衅。”;同样价值连城。比喻同样贵重。。《梁书·儒林传·范缜》：“晋棘、荆和，等价连城，骅骝、騄骊，俱致千里。”。;迫窜良将，夷其肢股。屡蹶复兴，～。 ★章炳麟《民国五豪赞》。承：受；祐：保佑。蒙受老天的保祐。。《周易·大有》：“自天祐之，吉无不利。”;语出《左传·宣公十五年》：“古人有言曰：‘虽鞭之长，不及马腹。’”杜预注：“言非所击。”。指鞭子虽然很长，但是不应该打到马肚上。后以之比喻力所不能及。。他未曾明白，隔了一省，就是～了。 ★清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第六四回;旧时指妇女弃夫改嫁。同“琵琶旧语”。。。;
