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。息：呼吸时进出的气。呼吸也相互关联。形容彼此的关系非常密切。。水是生命的源泉，水与生命的起源息息相关。;比喻处境相同，利害相关。。。;《汉书·地理志下》：“习俗颇殊，地广民稀。”。地方大，人烟少。。离此十五里之地，叫做介山，～，都是绿林中好汉出没之处。 ★明·冯梦龙《警世通言》卷二十一;持禄：保持禄位；养交：交结权贵。指结交权贵以保持自己的职位。。《管子·明法》：“小臣持禄养交，不以官为事，故官失其能。”。;你深思虑，因何难共处？岂不闻～。 ★明·贾仲名《对玉梳》第三折。比喻两种对立的事物不能同处。。元·关汉卿《鲁斋郎》第三折：“休把我衣服扯住，情知咱冰炭不同炉。”;。对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。也指文字浅显，容易了解。同“平易近人”。。;全部计算在内。。清·文康《儿女英雄传》第39回：“孔夫子给子华他们老太太的米，那是行人情，自然给的是串过的细米，那得满打满算。”。作计划时不能～，要留有余地。;止、禁：罅；暴、非：指种种坏事。制止种种坏事。。《庄子·盗跖》：“使子路去其危冠，解其长剑，而受教于子。天下皆曰：‘孔丘能止暴禁非。’”。;《魏书·高祖纪下》：“虽不足纲范万度，永垂不朽，且可释滞目前，釐整时务。”。垂：留传后世；朽：腐烂，磨灭。指光辉的事迹和伟大的精神永远流传，不会磨灭。。小将军丹心忠义，为国捐躯，青史简篇，～，亦不辜负将军教养之功。 ★明·许仲琳《封神演义》第七十四回;为祖先增添光荣。旧指光耀门庭。。元·石君宝《曲江池》第四折：“今幸得一举登科，荣宗耀祖。”。今日喜得贤侄功成名遂，～，老夫若再不言，是埋没令先君一段苦心也。 ★明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十;
搅拌站职工食堂，每日用餐人数在150人左右，中晚餐两顿。另有小食堂不定期招待，工作地点南京浦口永宁，单休，工资6000到7000元。有意向者欢迎联系13814510894蒋女士
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。也：文言助语，置于词尾，与“何”相配合，构成反诘语气。多么狠毒呀！。。;孙中山《大总统告陆海军士文》：“我军人俯首戢耳以听其鞭策者，亦既二百六十有馀年。”。形容卑屈驯服的样子。同“俯首帖耳”。。;。到处奔波。多指为生活所迫或为某一目的四处奔走活动。同“东奔西走”。。清·贯公《拒约须急设“机关日报”议》：“电传消息，或两国议和，交涉问题，而调查员东驰西骋，察其人心舆论，以知其彼此方针。”;。拿着手巾、梳子伺候，形容妻妾服事夫君。。;。每天每月都有差异。形容变化大。。;有一派人说：革命和文学是～的，这两个东西根本不能并立。 ★郭沫若《革命与文学》。冰：冰块；炭：炭火。比喻两种对立的事物不能并存。。宋·陆游《寄题李季章侍郎石林堂》诗：“君不见，牛奇章与李卫公，一生冰炭不相容。”;清·曹雪芹《红楼梦》第六十九回：“日久天长，这些奴才们跟前，怎么说嘴呢？”。时间长，日子久。。学习外语没有什么诀窍，只有靠～地积累。;战国楚·屈原《渔父》：“屈原曰：‘举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。’”。比喻众人沉迷糊涂，独自保持清醒。。;。比喻轻薄放荡的男子。。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第11卷：“紫燕黄莺，绿柳丛中寻对偶；狂蜂浪蝶，夭桃队里觅相知。”;宋·朱熹《与宰执札子》：“伏念熹昨以蒙思进职，辄具辞免，非敢矫情饰诈，罔上盗名。”。以虚假的现象伪装欺骗别人。。至谓海瑞～，种种奸伪，卖器皿以易袍，用敝靴以易带，此真公孙弘布被中梦想所不能到者。 ★明·沈德符《野获编·台省·房心宇侍郎》;
犹言后起之秀。后来出现的或新成长起来的优秀人物。。《宋书·张畅传》：“畅少与从兄敷、演、敬齐名，为后进之秀。”。遵义曹兴蕲，宪政会～也。 ★周素园《贵州民党痛史》第四篇第三章;。比喻有现成的东西却不加利用。同“现钟不打”。。;。作：兴起。推动波涛，掀起浪头。比喻助长坏人坏事，煽动情绪，制造事端。。;。形容洪水四处冲决泛滥。。清·江藩《汉学师承记·胡渭》：“近日治河，乃遏之使不得北，而南入于淮，以便运耳。南行非河之本性，东冲西决，率无宁岁。”;《汉书·高帝纪下》：“扞刘邦呴围羽垓下。羽夜闻汉军四面皆楚歌，知尽得楚地，羽与数百骑走，是以兵大败。”。指攻心之术。。待念头散了，就好去收他，也是个‘～’。 ★清·袁于令《西楼记·集艳》;不考虑整个局面或形势。。。有些人为了个人私利，便～而做出损害公众利益的事情。;。称颂人福气大，与天相齐。。;清李渔《闲情偶寄·声容·选姿》：“予一介寒生，终身落魄……而敢谬次音容，侈谈歌舞，贻笑于眠花藉柳之人哉！”。比喻狎妓。同“眠花宿柳”。。～，实惬人心，惜是幻化，意中终隔一膜耳。 ★清纪昀《阅微草堂笔记滦阳消夏录一》;。比喻随便遇到什么险恶的情况，都信心十足，毫不动摇。同“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”。。;说甚么如花殿脚多奇妙，那《菱歌》起处，却也～。 ★明·汤显祖《邯郸记·东巡》。形容女子容貌美丽。。《庄子·齐物论》：“毛嫱丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉！”;
