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明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第十五回：“［祝日念］因指着应伯爵、谢希大说道：‘这两个天杀的，和他都是一路神祇。’”。指同伙的人。意含讥讽。。;。后来的超过先前的。。《史记·汲郑列传》：“陛下用群臣，如积薪耳，后来者居上。”;《庄子·德充符》：“自其异者视之，肝胆楚越也。”。肝胆：比喻关系密切；楚越：春秋时两个诸侯国，虽土地相连，但关系不好。比喻有着密切关系的双方，变得互不关心或互相敌对。。;指男子搞同性恋的丑恶行径。。《汉书·董贤传》：“常与上卧起。尝昼寝，偏藉上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。”。;。指争讼之事。。;《淮南子·人间训》：“近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：‘此何遽不为福乎？’居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之。…故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。”。塞：边界险要之处；翁：老头。比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。。处士有志未遂，甚为可惜，然“～，安知非福”。 ★清·李汝珍《镜花缘》第七回;推：推拖。阻：阻拦。多次推拖阻拦。形容百般推辞、拒绝。。明·朱权《荆钗记》第四十六出：“邓尚书说亲，直恁千推万阻；见王太守乐意，却不顾五典三纲。”。;《礼记·檀弓下》：“今之君子，进入若将加诸膝，退人若将坠诸渊。”。加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊里。意指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。。;清·李汝珍《镜花缘》第五十九回：“良箴听了，不觉转悲为喜，再三道谢。”。转悲哀为喜悦。。;唯独共产主义的思想体系和社会制度正以排山倒海之势，～之力，磅礴于全世界，…… ★毛泽东《新民主主义论》。霆：急雷；钧：古代重量单位，三十斤为一钧。形容威力极大，无法阻挡。。汉·贾山《至言》：“雷霆之所击，无不摧折者；万钧之所压，无不糜灭者。”;
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。犹削足适履。比喻本末倒置或勉强凑合。。;回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳反朴”。。。;虽然我六旬过，血气衰，我犹敢把三五石家硬弓开，便小觑的我～渐斑白，我可也怎肯伏年高迈。 ★元·无名氏《小尉迟》第二折。心长：智谋深；发短：指年老。头发稀少，心计很多。形容年老而智谋高。。《左传·昭公三年》：“彼其发短而心甚长，其或寝处我矣。”;《魏书·萧宝夤传》：“背恩忘义，枭獍其心。”。恩：恩惠；负：违背；义：情谊，恩谊。忘记别人对自己的好处，反而做出对不起别人的事。。此人好夸大，且～，你要仔细识他才好。 ★清·黄小配《大马扁》第十六回;肆：任意妄为，放肆。詈：骂。辱：侮辱。毫无畏惧地侮辱谩骂。。。;《花月痕》第二一回：“痴珠也自欢喜，说道：‘此十年用兵，一误于士不用命，再误于此界彼疆。’”。指划分疆界，彼此阻隔。。;夷：指伯夷；惠：指柳下惠。不做伯夷也不学柳下惠。比喻折衷而不偏激。。汉·扬雄《法官·渊骞》：“不夷不惠，可否之间也。”。;各种各样的艰难困苦。。元·张之翰《元日》：“千辛万苦都尝遍，只有吴淞水最甘。”。侨胞的金钱不是容易得到的，是由于他们胼手胝足，～，省吃俭用，积累起来的。 ★邹韬奋《抗战以来·热烈爱国的千万侨胞》;《汉书·严延年传》：“吏民莫能测其意深浅。”。高深的程度无法揣测。指处世的态度、或说话、文章的内容（多不用在正面，带贬义）。。知县当然别有我们所～的妙法在。 ★鲁迅《华盖集·这个与那个》;同根所生的枝叶。常比喻兄弟之间的密切关系。。明·无名氏《龙门隐秀》第三折：“谁想俺嫂狠兄毒心意歹，全不想共根同蒂，连枝带叶，把我似乞儿般抢出门来。”。;
深谋远虑。。《南齐书·高帝十二王传论》：“世祖顾命，情深尊嫡，渊图远算，意在无遗。”。;《晋书·何无忌传》：“刘毅家无儋石之储，樗蒱一掷百万。”。指用钱满不在乎，一花就是一大笔。。到那赌，刘毅～，是顷刻间可以破家的。 ★明·东鲁古狂生《醉醒石》第七回;指冒险行事以求利。同“行险徼幸”。。。;但我总还想对于～的所谓旧文明，施行袭击，令其动摇，冀将来有万一之希望。 ★鲁迅《两地书·十一》。比喻基础深厚，不容易动摇。。《老子》：“有国之母，可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。”《韩非子·解老》：“柢固则生长，根深则视久。”;唐·刘禹锡《柳花词三进首（其二）》：“轻飞不假风，轻落不委地。撩乱舞晴空，发人无限思。”。深：无限，没有穷尽。启发人深入地思考。形容语言或文章有深刻的含意，耐人寻味。。;指迷恋于情爱的男女。。清·徐昂发《宫词》之五五：“百回过锦人间戏，騃女痴儿总未真。”。;居士，你但放心，说凶得吉。你若果有些～，这事都在我老僧身上。 ★清·吴敬梓《儒林外史》第二十回。比喻不幸的事情。多指人的死亡。。明·冯梦龙《醒世恒言》卷八：“万一有些山高水低，有甚把臂，那原聘还了一半，也算是他们忠厚了。”;。指巧立名目。变着法定出一些名目来达到某种不正当的目的。。;。犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。。《资治通鉴·晋孝武帝太元十二年》：“温详之徒，皆白面儒生，乌合为群，徒恃长河以自固；若大军济河，必望旗震坏，不待战也。”;张华博物身终死，～舌竟体。 ★元·袁桷《观物》诗。比喻善辩。邹，通“驺”。。《史记·孟子荀卿列传》：“驺衍之术迂大而闳辩；奭也文具难施……故齐人颂曰：‘谈天衍，雕龙奭。’”;
