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。锒铛：铁索链相撞击的声音。用铁链锁起来，投入监狱。。邹韬奋《患难余生记》第二章：“打破饭碗算是轻描淡写，其较重者由特务老爷赐一绑，锒铛入狱，或一命呜呼。”;张笑天《死岛情仇》：“李英民咕嘟一声灌了一口汤，想找个台阶借坡下驴：‘好男不跟女斗。’”。凭借有利的地势下驴。比喻利用有利条件行事。。;《淮南子·兵略训》：“一人守隘，而千人弗敢过也。”晋·左思《蜀都赋》：“一人守隘，万夫莫向。”。意思是山势又高又险，一个人把着关口，一万个人也打不进来。形容地势十分险要。。剑阁峥嵘而崔嵬，～。 ★唐·李白《蜀道难》诗;霄：云霄，也指天。壤：土地。天和地般不同。形容差别很大。亦作“霄壤之别”。。。;明·冯梦龙《醒世恒言·苏小妹三难新郎》：“那秦观秀才字少游，他是扬州府高邮人，腹饱万言，眼空一世。”。指学识渊博。。;具有流传久远的价值；具有独特的专长或优点。同“独有千秋”。。清·翁方纲《石洲诗话》卷七：“唐之李义山（李商隐）、宋之黄涪翁（黄庭坚），皆杜法也。先生撮在此一首中，真得其精微矣。方翁（陆游）、道园（虞集）皆未尝有此等议论，即使不读遗山诗集，已自可以独有千古矣。”。;。杀牛滤酒。指备肴酒以燕享。。元·萨都刺《酬江月·过淮阴》词：“槌牛酾酒，英雄千古谁吊。”;。埙、篪、乐器名。这两种乐器合奏时，埙唱而篪和，用以比喻两物之响应、应和。。;古指弃工商而务农桑。亦作“弃末返本”。。。;。教导士兵作战，使他们知道退缩就是耻辱，因而能够奋勇向前，杀敌取胜。。《左传·僖公二十二年》：“明耻教战，求杀敌也。”;
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明·唐顺之《与王龙溪郎中书》：“以尹之所乐者，尧舜之道也，而袛铢称寸量于一介取予之间。若硁硁小人然者，何也？”。形容极精细地衡量、推究。。;犹言语重心长。。严复《以〈渔洋精华录〉寄琥唐山春榆侍郎有诗见述率赋奉答》：“忽蒙佳什誉过庭，语重情深谁敢荷？”。;。犹言借尸还魂。比喻已经消灭或没落的事物又以另一种形式出现。。;指变坏为好，变死板为灵巧或变无用为有用。同“化腐成奇”。。。;。膏梁：肥肉和细粮；纨绔：细绢做的裤子。借指富贵人家子弟。。清·曹雪芹《红楼梦》第十六回：“宝钗笑道：‘真真膏梁纨袴之谈！我们虽是千金，原不知道这些事。’”;唐·孙樵《武皇遗剑录》：“群疑胶牢，万口一辞。”。千千万万人说同样的话。比喻意见一致。。～，不可破也。 ★明·李贽《题孔子像于芝佛院》;小说中的常用套语。意指事情发生的速度不是记叙速度所能跟得上的。。明·施耐庵《水浒传》第二十三回：“说时迟，那时快，武松见大虫扑来，只一闪，闪在大虫背后。”。;。比喻文字传写或刊印讹误。。《吕氏春秋·察传》：“子夏之晋，过卫，有读史记者曰：‘晋师三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。’至于晋而问之，则曰晋师己亥涉河也。”;闇àn室：遮去光线的房间。同“不欺暗室”。。。;更有那放荡不羁，～，偏低首下心，作儿女之态。 ★清·魏秀仁《花月痕》第一回。睨：斜视。斜着眼看一切事物。形容目空一切，什么都瞧不起。。宋·黄庭坚《豫章文集·卷二十六·跋俞秀老清老诗颂》：“清老往与余共学于涟水，其傲睨万物，滑稽以玩世，白首不哀”。;
《尚书·君陈》：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。”。明德：美德；惟：是；馨：散发的香气。真正能够发出香气的是美德。。知几其神乎！古人以为难。交疏吐诚，今人以为难。今君一面尽二难之道，可谓～。 ★南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》;厉：振作，奋勉；更始：除旧布新。振奋精神，进行革新。。《汉书·宣帝纪》：“其赦天下，与士大夫厉精更始。”。;。犹言进贤任能。举荐贤者，任用能人。。;明·吴承恩《西游记》第六十四回：“一望无际，似有千里之遥。”。际：边。一眼望不到边。形容非常辽阔。。;指生物体不断用新物质代替旧物质的过程。也指新事物不断产生发展，代替旧的事物。同“新陈代谢”。。。;。一心为利，别的什么都不顾。。清·李汝珍《镜花缘》第十二回：“若以罪之大小而论，那宰牛的原算罪魁，但此辈无非市井庸愚，只知惟利是趋，岂知善恶果报之道。”;用恶毒的语言污蔑、伤害人。。宋·释普济《五灯会元·洪州法昌倚遇禅师》：“利刀割肉疮犹合；恶语伤人恨不销。”。别人行甜言美语三冬暖，我跟前，～六月寒。 ★元·王实甫《西厢记》第三本第二折;。犹言达官贵人。指地位高的大官和出身侯门身价显赫的人。。宋·惠洪《冷斋夜话·课术有验无验》：“有日者能课，使之课莫不大奇中……凡为达官要人言皆无验；至为市进凡庸山林之士课，则如目见而言。”;《优婆塞戒经·三种菩提品》：“善男子，如恒河三兽俱渡：兔、马、香象。兔不至底，浮水而过；马或至底，或不至底；象则尽底。恒河水者，即是十二因缘河也。声闻渡时，犹如彼兔；缘觉渡时，犹如彼马；如来渡时，犹如香象，是故如来得名为佛。”。佛教以兔、马、象三兽渡河入水之深浅，喻小、中、大三乘证道之高下。后泛指修行。。;指不露形迹地改变或取得。。明·归有光《〈洪范〉传》：“然有养之、厚之、节之、教之、不伤之，所不能及者，故必有潜移默夺于冥冥之中。”。想当时纶扉之地～，华亭因不肯归美于人，先文靖亦不以告人也。 ★清·严有禧《漱华随笔·先文靖》;
