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晃悠貌，摇荡的样子。。。;。比喻自己没有一点主见，就是相信别人的话。。;指人具有文武两方面的才能。。《后汉书·卢植传》：“熹平四年，九江蛮反，四府选植才兼文武，拜九江太守。”。;敬陈：恭敬地陈述；管见：从管子里观看东西，所见极小，指浅陋的见解。毕恭毕敬地阐明自己浅陋的见解或建议。多用于自谦词。。。;《元史·谦希宪传》：“因为书与宋四川统制余玠，谕以天道人事，玠得书愧感自守，不敢复轻动。”。天道：天理。人事：人力所能做到的事。天道人事不可违背。意谓大势所趋。。嗟呼！不知此正所谓～也。 ★清·郑板桥《雍正十年杭州韬光庵中寄舍弟墨》;整：严整；暇：不急迫。形容既严整，又从容。也指事情虽多，仍旧从容不迫。。《左传·成公十六年》：“日臣之使于楚也，子重问晋国之勇，臣对曰：‘好以众整。’曰：‘又何如？’臣对曰：‘好以暇。’”。在这种人心惶惶的时候，珏斋却～，大有轻裘缓带的气象，只把军队移驻山海关。（清·曾朴《孽海花》第二十五回）;不符合规定的赏赐。。宋·叶適《宝谟阁直学士刘公墓志铭》：“冗兵冗吏，所宜痛减；横恩滥赏，不可辄启。”。;①像野兽折了头角一样。比喻危惧不安的样子。②叩头的声响像山崩一样。形容十分恭敬的样子。。《书·泰誓中》：“百姓懔懔，若崩厥角。”孔传：“言民畏纣之虐，危惧不安，若崩摧其角，无所容头。”。王曰‘无畏！宁尔也，非敌百姓也。’～稽首。 ★《孟子·尽心下》;。背离信义。指不讲道义，不守信用。倍，通“背”。。;犹衣冠禽兽。指品德极坏，行为卑劣的人。。宋·孙光宪《北梦琐言》卷十七：“苏楷、高贻休、萧闻礼，皆人才寝陋……河朔人士，目苏楷为衣冠土枭。”。;
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。指点校书籍，评定次第。。清·钱谦益《葛端调编次诸家文集序》：“句读之有析，文理之不通，而俨然丹黄甲乙，衡加于经传，不已傎乎！”;。指力挽危局。同“鲁阳挥戈”。。;指巧说诡辨，曲解律令。。《礼记·王制》：“析言破律，乱名改作，执左道以乱政，杀。”。尚书奏：‘……今楷（襄楷）不陈损益，而务～，违背经义，伪托神灵。’于是论楷司完寇。 ★晋袁宏《后汉纪·桓帝纪下》;。使国家受害，人民遭受苦难。。《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“只为李林甫、杨国忠相继为相，妒贤妒能，病国殃民，屈在下僚，不能施展其才。”;。形容生活放纵奢侈，荒淫无度。同“骄奢淫逸”。。;足：值得；惜：吝惜或可惜。形容不怕死或死得没有价值。。《宋史·苏洵传》：“善用兵者使之无所顾，有所恃。无所顾则知死之不足惜，有所恃则知不至于必败。”。妾一身～，但自蒙爱幸，身怀六甲，已两月矣。 ★明·冯梦龙《东周列国志》第二回;形容自投罗网。。元·尚仲贤《气英布》第一折：“你正是剔蝎撩蜂，暴虎凭河，谁着你钻头就锁，也怪不的咱故旧情薄。”。;往昔所希，惟在～，政俗革新，不图废清甚易，改政易俗，竟无毫铢可望，而腐败反甚于前。 ★章炳麟《与龚未生书》。光复：恢复；旧物：旧有的东西。指收复曾被敌人侵占的祖国山河。。《晋书·桓温传》：“光复旧京，疆理华夏。”宋·辛弃疾《美芹十论》：“臣愿陛下姑以光复旧物而自期。”;指抢劫、偷窃之类。。《汉书·匈奴传赞》：“三世无犬吠之警，黎庶亡干戈之役。”。;指神态从容不迫，举止文雅大方。。。;
。形容这里那里地到处看。同“东张西望”。。方志敏《可爱的中国》：“三人挤在一个舱角里，看他们的眼睛，偷偷地东张西张的神气。”;。从明里细心察看，从暗里询问了解。指用各种方法进行调查研究。。清·吴趼人《痛史》第十一回：“我住在此处，徒占一席，于事无济，倒不如仍然到外面去，明察暗访。”;里手：内行人。指精通这种业务的人。。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“批评东西的毛病，说那东西的出处，着实是个行家。”。;。书名于策，就位朝班。意指做官。。《旧唐书·太宗纪上》：“然情存今古，世踵浇季，而策名就列，或乖大礼。”;看在儿女面上，就～，破镜重圆吧。 ★陈国凯《两情总是久长时》。抛弃旧有的嫌隙。。汉·王褒《九怀·株昭》：“瓦砾进宝兮，捐弃随和。”;犹言铁石心肠。形容人刚强的秉性。同“铁石心肠”。。明·刘兑《金童玉女娇红记》：“俺虔婆生下一副铁石心肝，皱著柄冻凌觜脸，把俺这做女的，不做人也似看承。”。孤坟一径楚山尖，～老孝廉。 ★清·顾炎武《楚僧元瑛谈湖南三十年来事作绝句》之二;老哥～，我们是一向钦佩的。（清·吴趼人《糊涂世界》）。热肠：热心肠；古道：上古时代的风俗习惯，形容厚道。指待人真诚、热情。。;。旧指道家悠闲清静的无为生活。。唐·李白《下途归石门旧居》：“何当脱屣谢时去，壶中别有日月天。”;旧时对各行各业的通称。。清·李渔《玉搔头》：“三十六行，行行相妒。”。～者，种种职业也。 ★徐珂《清稗类钞·农商类》;又多又乱，没有条理。。唐·韩愈《送孟东野序》：“其为言也，杂乱而无章。”。汉治最为近古而荒略如此，又何怪乎后世之文章典故，杂乱而无序也哉？ ★清·章学诚《文史通义·书教上》;
