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尸位：空占职位，不尽职守；素餐：白吃饭。空占着职位而不做事，白吃饭。。《汉书·朱云传》：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”。在我们这里既没有“老虎”可打，也没有“苍蝇”可欺，所以简直有“～”之嫌，心里很觉得不安。 ★邹韬奋《经历·临时的组织》;犹言砥节砺行。指磨砺操守和品行。。《梁书·儒林传序》：“建国君民，立教为首，砥身砺行，由乎经术。”。;宋·苏轼《题毛女贞》诗：“雾鬓风鬟木叶衣，山川良是昔人非。”宋·范成大《新作景亭程咏之提刑赋诗次其韵》：“花边雾鬓风鬟满，酒畔云衣月扇香。”。鬟：环形发髻；鬓：脸旁靠近耳朵的头发。形容女子头发的美。也形容女子头发蓬松散乱。。如今憔悴，～，怕见夜间出去。 ★宋·李清照《永遇乐》词;犹言藏头露尾，畏首畏尾。。。;《史记·范雎蔡泽列传》：“君何不以此时归相印，让贤者而授之，退而岩居川观。”。居于岩穴而观赏川流。形容隐居生活悠闲自适，超然世外。。乐世闲身岂易求，～更何忧！ ★宋王安石《次韵酬朱昌叔》之五;。没有想到的。。清·李汝珍《镜花缘》第三十五回：“刚才唐兄说国王必是暂缓吉期，那知全出意料之外，并且大动干戈，用兵征剿。”;原指古代军队中先行开路和打头阵的将领。现比喻进行某项工作的先遣人员。。清·张南庄《何典》第十回：“便即点起阴兵，教活死人挂了骑印做大元帅，冒失鬼为开路先锋，地里鬼、雌雄人为参谋，引兵前去救应。”。;。比喻苦心钻研。。;古来说的：‘男大须婚，～。’老太太想，倒是赶着把他们的事办办也罢了。 ★清·曹雪芹《红楼梦》第九十回。指女子成年后须及时出嫁。同“女长须嫁”。。明·罗贯中《三国演义》第五十四回：“国太曰：‘男大须婚，女大须嫁，古今常理。’”;①指强迫良家妇女卖淫。②比喻被迫做某件坏事。。《文汇报》1989.5.28：“反映的文艺作品，从古到今可谓车载船装，数不胜数。”。;
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语出《诗·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈，梧桐生矣，于彼朝阳。”。比喻品德出众、正直敢谏之人。。庚子八月，君果以身殉国耻。噫嘻！可不谓～耶！ ★梁启超《饮冰室诗话》二十;指空食俸禄而不尽其职，无所事事。同“尸禄素餐”。。。;语出晋·陆机《文赋》：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。”。指诗赋的状物与抒情。。;他们要四、五支队南下，我们则以～不能南下的态度对付之。（毛泽东《放手发展抗日力量，抵抗反共顽固派的进攻》）。不管怎样。表示不管条件怎样变化，其结果始终不变。。;怪声怪气地呼喊嚎叫。。。;宋·黄六鸿《福惠全书》：“丁与粮无畸轻畸重之弊。”。畸：偏。有时偏轻，有时偏重。形容事物发展不均衡，或对待事物的态度不公正。。于行政立法两方权力，～，未剂于平，致滋口实。 ★蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第八十四回;。灶没与水中，产生青蛙。形容水患之甚。。《战国策·越策一》：“今城不没者三板，臼灶生蛙，人马相食。”;明·方汝浩《禅真逸史》第十九回：“你只见庵观寺院的和尚贫财好色，明蔬暗荤，遮人眼目，俺庄内须与他们不同，荤酒俱有，待人甚恕。”。指遮掩别人的视听，掩饰真情。。探春笑道：‘这种～儿的事，谁不会做？且再瞧就是了。’ ★清·曹雪芹《红楼梦》第七十五回;法物所须，各以差降，士民之类，可～之。（宋·张君房《云笈七签》卷一○三卷）。量：估量。按照自己力量的大小去做，不要勉强。。《左传·昭公十五年》：“力能则进，否则退，量力而行。”;指女子成年后，须及时出嫁，不能留在家里。。。;
南朝·梁·沈约《齐故安陆昭王碑文》：“由是倾巢举落，望德如归。”。倾：倒出；巢：巢穴。比喻敌人出动全部兵力进行侵扰。。;隆武帝～地微笑。 ★华而实《汉衣冠》一。深得无法测量。比喻对事物的情况捉摸不透。。明·袁宏道《吼山》：“山下石骨为匠者搜去，积水为潭，望之洞黑如墨汁，深不可测。”;正处在车轴的中间。比喻官居要位。。《汉书·公孙刘田王杨蔡陈郑传赞》：“车丞相履伊、吕之列，当思处中，括囊不言，容身而去，彼哉！彼哉！”。;《隋书·食货志》：“既而一讨浑庭，三驾辽泽，天子亲伐，师兵大举，飞粮挽秣，水陆交至。”。指迅速运送粮草。同“飞刍挽粟”。。;。骨鲠：比喻刚直。刚正忠直的官员。。《史记·刺客列传》：“方今吴外困于楚，而内无骨鲠之臣，是无如我何！”;。比喻自夸其才以求任用或信任。同“衒玉自售”。。;。借历史上的成败得失作为鉴戒。。《新唐书·魏徵传》：“以铜为鉴，可正衣寇；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”按《旧唐书·魏徵传》“鉴”作“镜”。;臼：石制的舂米器具。杵：舂米的木棒。臼与杵不相离。比喻非常要好的朋友。。《东观汉记·吴祐传》：“公沙穆秋游太学，无资粮，乃变服客佣，为祐凭舂。祐与语，大惊。遂共定交于杵臼之间。”。文登周生，与成生少共笔砚遂定为～。 ★清·蒲松龄《聊斋志异·成仙》;。比喻度量非常大。。;彼时江以南，为～之乡。 ★清·采蘅子《虫鸣漫录》。鴃：即伯劳。原为孟子讥讽楚人许行说话如鸟语。后用以讥笑操南方方言的人。。《孟子·滕文公上》：“今也南蛮鴃舌之人，非先王之道。”;
