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去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真”。。《人民日报》1961.8.19：“就连那位声‘美言不信’，力主返朴还真的老聘，在他自己写《道德经》的时候，又何尝不运用精妙的语言来著书立说，可见他也并不反对真正美的文采。”。;臣已离家日久，老母现在抱病垂危，望陛下赐臣还乡，少遂～。 ★清·钱彩《说岳全传》第四十五回。乌鸟：古时传说，小乌能反哺老乌。比喻侍奉尊亲的孝心。。晋·李密《陈情表》：“乌鸟私情，愿乞终养。”;指由枯转荣，比喻事物得以新生。。。;清·戴名世《<齐天霞稿>序》：“即诸同学之士亦多食贫作苦，蠖屈不伸。”。像尺蠖一样弯曲而不能伸展。比喻人不得志。。;。泾水浊，渭水清。比喻人品的高下和事物的好坏，显而易见。。《诗经·邶风·谷风》：“泾以渭浊，湜湜其沚。”孔颖达疏：“言泾水以有谓水清，故见泾水浊。”;烈士：志向远大的英雄。已：停止，衰减。英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。。三国·魏·曹操《步出夏门行·龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”。;其究极也，必道通为一，～，故商明。 ★严复《救亡决论》。原指学问工夫到家后，则触处皆得益。后泛指做事得心应手。。《孟子·离娄下》：“资之深，则取之左右逢其原。”《朱子语类》卷一百三十九：“前辈作文者，古人有名文字皆模拟作一篇，故后有作时，左右逢原。”;。犹言众口一辞。许多人都说同样的话，看法或意见一致。。清·王夫之《孝烈传》：“唯习闻湘人之言，百喙如一者若此。”;指才能高超而气质清峻。。唐·韩愈《与孟东野书》：“足下才高气清，行古道，处今世，无田而衣食，事亲左右无违，足下用心勤矣。”。;。指君上骄慢，下民强暴。。;
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机：时机，形势。随着情况的变化灵活机动地应付。。《旧唐书·郭孝恪传》：“世充日踧月迫，力尽计穷，悬首面缚，翘足可待。建德远来助虐，粮运阻绝，此是天丧之时。请固武牢，屯军氾水，随机应变，则易为克殄。”。总而言之，我们做官，总要～，能屈能伸，才不会吃亏。 ★清·李宝嘉《官场现形记》第四十五回;去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真”。。太平天国·洪仁玕《英杰归真》：“上帝基督化人，超凡入圣，返璞归真。”。;陛下昧旦临朝，无懈治道，～，劳心民庶。 ★南朝·宋·范泰《早灾未已加以疾疫又上表》。指亲身实行俭约。菲薄；微薄。。《文选·张衡〈东京赋〉》：“文（汉文帝）又躬自菲薄，治致升平之德。”薛综注：“躬自菲薄，谓俭约。”;犹言粉身碎骨。比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。。。;《新唐书·刘祥道传》：“以去就之官，临苟且之民，欲移风振俗，乌可得乎？”。改变风气，振兴习俗。。;。两广很少下雪，狗看见下雪就叫。比喻少见多怪。。唐·柳宗元《答韦中立论师道书》：“，前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭被南越中数州。数州之犬皆苑黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已。”;元·马致远《黄粱梦》第二折：“休道是浊骨凡胎，便是释迦佛也恼下莲台。”。凡人的重浊躯体。指尘世之人。。大家与玉皇大帝相傲，却不再寻思你这点点子～，怎能傲得天过。 ★清·西周生《醒世姻缘传》第二十七回;宋·吕颐浩《辞免赴召乞纳节致仕札子》：“如是托疾，自当明正典刑；如委实抱病，伏望天慈，放臣闲退。”。明：表明；正：治罪；典刑：法律。依照法律处以极刑。旧时多用于处决犯人的公文或布告中。。;要改革就不能～，要大胆创新，努力实践，才能取得成功。。比喻胆小怕事，顾虑太多。。明·冯惟敏《朝天子·感述》：“磊落英雄，清修人物，前怕狼后怕虎。设谋，使毒，只待把忠良妒。”;才：才识。识：见识。寡：少。天资高，但见识少。。。;
《老子》第六十九章：“不敢进寸而退尺。” 唐·韩愈《上兵部李侍郎书》：“寸进尺退，卒无所成。”。前进一寸，后退一尺。指得到的少而失去的多，即得不偿失。。;。掇：拾取；菁：精华。撷：摘取。选取事物的精华。。清·黄宗羲《明文案序上》：“《文选》主于修辞，一知半解文章家有偏霸也；《文粹》掇菁撷华，迹选之鼓吹；《文鉴》主于政事，意不在文。”;《晋书·陶潜传》：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。”。五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。为了微薄的俸禄而弯腰行礼。比喻没有骨气。。;。旁；另外的；骛：追求。心思没有另外的追求，形容心思集中，专心致志。。冰心《谈信纸信封》：“有不少人像我一样，在写信的时候，喜欢在一张白纸，或者只带着道道的纸上，不受拘束地，心无旁骛地抒写下去的。”;犹一箭双雕。比喻做一件事达到两个目的。。清·陈天华《狮子吼》楔子：“是英雄自有英雄面，怕什么代越庖俎，还他个一矢双穿。”按，此指抗洋倒清二者并进，一举两得。。;。进用贤善，黜退奸恶。同“进善退恶”。。;。伸雪冤屈，揭发奸慝。。;。健康地成长。。看到下一代健康活泼地～，为人父母者无不感到十分欣慰。;《淮南子·齐俗训》：“敖世轻物，不污于俗。”。敖，通“傲”。鄙弃世俗，看不起别人。也指高傲自大。。;。佛家语，指禅家悟道，不涉文字不依经卷，唯以师徒心心相印，理解契合，传法授受。。宋·释普济《五灯会元》卷七：“师问：‘祇如古德，岂不是以心传心？’峰曰：‘兼不立文字语句。’”;
