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靦颜：表现出惭愧的脸色。形容丧气失节，厚颜无耻地活在世上。。《晋书·郗鉴传》：“岂可偷生屈节，靦颜天壤邪！”。;。形容零星涣散。。清·李汝珍《镜花缘》第九十九回：“众公子带领人马一拥齐上，把各兵杀的五零四散，各自逃生。”;今夫儒者～，蜩螗相喧。 ★唐·刘禹锡《答容州窦中丞书》。指自相矛盾。。先秦·孟轲《孟子·公孙丑上》：“矢人唯恐不伤人，函人唯恐伤人。”;心里突然有了计策。同“计上心来”。。。;。剖析奥秘，阐发隐微。。;杜预注：“昭，明也。聋，暗也。”比喻情况不同。。《左传·宣公十四年》：“楚子使申舟聘於齐，曰：‘无假道於宋。’亦使公子冯聘於晋，不假道於郑。申舟以孟诸之役恶宋，曰：‘郑昭宋聋，晋使不害，我则必死。’王曰：‘杀女，我伐之。’见犀而行。及宋，宋人止之……乃杀之。”。～，一以免患，一以召祸。况各国竞骛于聪明，而我岸然自安其愚暗，将以求免，不亦难乎？ ★康有为《上清帝第五书》;河山：国土。无限美好的祖国大地。。。……彼乃举其防家贼、媚异族之手段，送我～。（清·秋瑾《普告同胞檄;倘若朕的江山不保，你们不是也跟着家破人亡？～。 ★姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章。焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。。《左传·僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？”;去就；进退或取舍。分：分寸。引申为应持的态度。比喻进取、取舍的分寸。亦作“去就之际”。。。;南朝宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“鸡猪鱼蒜，逢著便；生老病死，时至则行。”《仁王经·无常偈》：“生老病死，事与愿违。”。佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。。只是在家受不得那爱欲牵缠，～，世态炎凉，人情险恶。 ★清·陈忱《水浒后传》第三十一回;
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。形容长途跋涉，旅途艰辛。。明·吴承恩《西游记》第一百回：“幸亏他登山越岭，跋涉崎岖，去时骑坐，来时驮经，亦甚赖其力也。”;犹奋不顾身。。南朝·梁·任昉《奏弹曹景宗》：“故司州刺史蔡道恭率励义勇，奋不顾命。”。;西汉·戴圣《礼记·檀弓上》：“礼，不忘其本。古之有言曰：狐死正丘首，仁也。”。首：向；丘：土丘。传说狐狸即将死在外边，也要把头朝向所住洞穴的方向。指死后归葬于故乡。。从此故乡日离日远，我们几个人，看这光景，不知还有～的日子么？ ★《苦社会》第25回;由：从；衷：内心。话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话。指心口不一致。。《左传·隐公三年》： “信不由中，质无益也。”杨伯峻注：“人言为信，中同衷。”。旋复下一通令，洋洋洒洒，约一二千言，小子因他～，不愿详录。 ★蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第二十八回;清·冯桂芬《上海果育堂记》：“易缠头之金，义浆仁粟不匮矣；辍秉烛之晷，读书治生有余矣。”。旧指施舍贫民的食物。。;周天爵素称勇敢，所保臧纡青练勇可当一面，独不能与贼～耶？ ★《清史稿·文宗本纪》。决：决定；死：拼死。对敌人拼死决战。。明·罗贯中《三国演义》第三十三回：“来日尽驱百姓当先，以军继其后，与曹操决一死战。”;比喻随时屈伸、上下。。。;《小说月报》1981年第1期：“东宁县县委书记刘番成长得浓眉大眼，牛高马大。”。比喻人长得高大强壮。。三人中那位五十来岁，～、脸色黧黑的壮年人，抬头看见方爱华的小轿车。 ★牧夫《相思豆》一;。膺：胸。悲痛和愤怒充满胸中。。羽人《文化五千年·文坛三杰——曹氏父子》：“曹植听了这个题目，不禁悲愤填膺。”;长生：永生。原为道教的话，后也用作对年长者的祝愿语。。《太上纯阳真经·了三得一经》：“天一生水，人同自然，肾为北极之枢，精食万化，滋养百骸，赖以永年而长生不老。”。逍遥自在，超为上仙。正是：玉室丹书著姓，～人家。 ★明·洪楩《清平山堂话本·蓝桥记》;
《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”。一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。。而又有～，足以不死。 ★唐·韩愈《与李翱书》;滔天：漫天。比喻罪恶极大。。。“九·一八”事变后，日本侵略军对中国人民犯下了滔天罪行。;清·李宝嘉《官场现形记》第三十三回：“以至顶到如今，偏偏碰着这位制军是不轻容易见客的，他见也好，不见也好，便也漠然无动于中了。”。心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。。面对集体财产遭到大火的威胁，我们怎么能～呢？;。指死后归葬于故乡。同“归正首丘”。。明·宋濂《故检校孔君权厝志》：“吾出千成死至此，吾意能归正邱首，岂知死于道路。”;原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上。后用来比喻在父母丧中能尽孝道。也形容十分消瘦。。南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》：“王戎和峤同时遭大丧，俱以孝称，王鸡骨支床，和哭泣备礼。”。积数日，～，较前尤甚。 ★清·蒲松龄《聊斋志异·寄生》;。比喻深于世故。同“久惯牢成”。。;戒慎畏惧貌。。南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“战战惶惶，汗出如浆。”。;《晋书·王敦传》：“臣备位宰辅，与国存亡……岂忍坐视成败，以亏圣美。”。对别人的成功或失败采取旁观态度。。;先秦·孟轲《孟子·尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。”。世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。。卓为～；杰作雄辞，散落四夷之远。 ★宋·陆游《贺薛安抚兼制置启》;指作战时不披盔甲，比喻放下思想包袱投入工作。。《文汇报》1983.1.6：“这样一来，年轻人减轻了思想负担，轻装上阵，充分发挥创作才华。”。;
