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敝：破碎；焦：干枯。说话说得舌头都破了，嘴唇都干了。形容费尽了唇舌。。汉·赵晔《吴越春秋·夫差内传》：“焦唇干舌，苦身劳力，上事群臣，下养百姓。”。亲戚本家都说到～，也终于阻挡不住。（鲁迅《彷徨·孤独者》）;凡我同盟，～，以致臣节，必无二志。 ★明·罗贯中《三国演义》第五回。戮：合。指同心合力。。《墨子·尚贤》：“《汤誓》曰：‘聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。’”;比喻做事应该当机立断，不失时机。同“日中必彗”。。。;《孟子·尽心上》：“舜视弃天下犹弃敝屣也。”。敝屣：破鞋子。象破烂鞋子一样看待。比喻非常轻视。。;《左传·襄公三十一年》：“栋折榱崩，侨将厌焉。”。榱：椽子。正梁和椽子都毁坏了。比喻当政的人倒台或死去。。睹邪说暴行之日甚，觉～之堪虞。 ★蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一百三十一回;指祖国。。《论语·微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦。”。;。在狭窄的道路上相遇。比喻仇人相遇，互不兼容。亦作“狭路相逢”。。;。寐：睡着。形容因心中有事，晚上怎么也睡不着觉。。宋·洪迈《夷坚志·乙志卷八·虔州城楼》：“明日而先公言：‘汝夜何所往？吾闻抱关老卒云，楼故多怪，每夕必出。’予因道昨见者。是日徒于孤独，竟夜不能寐。”;用尽心计和力量。。。;《汉书·严助传》：“旷日引久，士卒劳倦。”。引：迁延。历时长久。。既除丧矣，而继以疾病，又念心之曲折，造次不足以自达，故～，而阙然不即叙感，实冀宽大仁明有以容而察之而已。 ★宋·王安石《上富相公书》;
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曜：光明。改除邪恶归依正道。亦作“归邪反正”。。。;。说的话不能准确地表达思想内容。同“言不达意”。。宋·程颐《与吕大临论中书》：“窃恐辞命不明，言不逮意，致高明或未深喻，辄露所见，求益左右。”;容：允许；辞：推托。道义上不允许推辞。。明·冯梦龙《醒世恒言》卷十七：“承姑丈高谊，小婿义不容辞。”。我们应该～地担当起这个任务。;。战、斗：泛指斗争。形容征服和改造大自然的英雄气慨。。灾区人民以战天斗地的英雄气慨，克服洪水带来的困难，恢复生产，重建家园。;。形容威严雄武的相貌。。;犹言吹胡瞪眼。形容暴怒。。清·王韬《瓮牖馀谈·贼中悍酋记》：“曾贼知军门自至，突出欲擒之，狞髯张目，勇气百倍，直呼军门名。”。;清·魏秀仁《花月痕》第四十五回：“杯影蛇弓魔人幻，帷灯匣剑鬼生疑。”。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。同“杯弓蛇影”。。;得了，得了，我不要再听你这些～似是而非的议论。 ★欧阳予倩《买卖》。大段的议论、言论或长篇的文章。。《红楼梦》第七回：“见王夫人正和薛姨妈长篇大套的说些家务人情话。”;竭尽智谋和精力。。《诚意伯文集·赠谥太师文成诰》附《礼部会议》：“诚意伯刘基……同徐达、汤和辈殚谋戮力，奉翊我太祖高皇帝，削平海内，奄有中原。”。;张九龄善谈论，每与宾客议论经旨，～，如下阪走丸也。 ★五代·王仁裕《开元天宝遗事·走丸之辩》。比喻像流水一样连续不断。。《乐府诗集·郊庙歌辞十二·积善歌》：“饮福受胙，舞降歌迎，滔滔不竭，洪惟水行。”;
犹无地自容。形容非常羞愧。。。;语出《易·需》：“需于沙，小有言，终吉。”和“需于血，出自穴”。。指遇险凶而能幸免。。;。比喻微小的得失，无关紧要。同“鸡虫得失”。。;泛指祖宗。。。;明沈德符《野获编·言事·言官一言之失》：“壬辰以外察原任去官，四君者……真实可惜；其他占风望气，詈夷为跖，自弃名教者，固不可胜数矣。”。察看风向云气。亦比喻看风使舵，随机应变。。其初亦有一二魁杰之士，出一奇，运一策，世竞传之；而～之徒，争相附和，群然国士自命矣。 ★清周亮工《书影》卷十;萧状元终日在此来往，吾等见了～。 ★明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二。坐着也不是，站着也不是。形容心情紧张，情绪不安。。明·施耐庵《水浒全传》第四十回：“自从哥哥吃官事，兄弟坐立不安，又无路可救。”;旷官之罪，职～矣。 ★明·袁宏道《去吴七牍·乞改稿一》。百身：自身死一百次；赎：抵。拿一百个我，也无法把你换回来了。表示极沉痛地悼念。。《诗经·秦风·黄鸟》：“如可赎兮，人百其身。”;。减轻徭役，降低赋税。同“轻繇薄赋”。。;。比喻话说得十分尖锐。。;利用机会顺便给人的好处。也指不费力的人情。。明·冯梦龙《东周列国志》第九十九回：“守将和军卒都受了贿赂，落得做个顺水人情。”。;
