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。改变传统的法制和习俗。。《楚辞·九辩》：“变古易俗兮世衰，今之相者兮举肥。”;《孟子·离娄上》：“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。”。闻：出名，有声望。有仁慈的心肠，有仁爱的声誉。。;。犹言食古不化。指对所学的古代知识理解得不深不透，不善于按现在的情况来运用，跟吃不东西不消化一样。。;被视为固定的、不能变通的条例规定。。。;相传春秋时，楚狂接舆躬耕而食。楚王使人聘之，请为治淮南。接舆笑而不应。其妻以为君命不从非忠，从之又违义。于是夫负釜甑，妻戴纴器，变名易姓而远徙，莫知所之。见汉·刘向《列女传·楚接舆妻》。。指夫妻远徙避世，不慕荣利。。于是～，携子以入于海。 ★《庄子·让王》;不但偷铃，～，方法也是我教他的。 ★明·沈鲸《双珠记·遇淫持正》。比喻男女暗中通情。。《晋书·贾谧传》、南朝宋刘义庆《世说新语·惑弱》载：晋韩寿美姿容，贾充辟为司空掾。充少女午见而悦之，使侍婢潜修音问，及期往宿，家中莫知，并盗西域异香赠寿。充僚属闻寿有奇香，告于充。充乃考问女之左右，具以状对。充秘其事，遂以女妻寿。;《梁书·南平元襄王伟传》：“下官历观世人，多有不好欢乐，乃仰眠床上，看屋梁而着书。千秋万岁，谁传此者。”。仰：脸向上；着：写。形容一心放在著作上。。;。仪态俊美的样子。。《儒林外史》第十回：“适才会见令表叔，才知尊大人已谢宾客，使我不胜伤感。今见世兄如此英英玉立，可称嗣续有人，又要破涕为笑。”;。形容下大雪。。;明·都穆《都公谭纂》卷上：“王行昔望吾舅马尘不及，何先友为？”。比喻赶不上，跟不上。。;
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。形容非常高傲，看不起任何人。。季羡林《文化交流的轨迹》：“我之所以这样不厌其烦地引这许多话，决不是因为外国人夸中国人有两只眼睛而沾沾自喜，睥睨一切。”;指一心注意。。。;邹韬奋《萍踪忆语》二一：“投机主义蜊是最善于乘风转舵的。”。比喻顺随情势改变态度。。;。指评论好坏是非。。丁玲《三日杂记》：“车子转动的声音扰成一片，人们在周围道长论短，娃娃们跑来跑去，喊着妈，哄笑着，闹成一片。”;指细致部析。。。;老舍《龙须沟》第一幕：“五行八作，就没你这一行。”。泛指各行各业。。;正传：正题或本题。指话头转回到正题上来。旧小说中常用的套语。。清·文康《儿女英雄传》第二十三回：“如今说书的‘从旁指点桃源路，引得渔郎来问津’，算通前彻后交待明白了，然后这再言归正传。”。现在我们～，集中讨论这件事，发言要围绕中心。;隐居山林间，不过问世事。。。他自退出政界后，～，专心写作。;《左传·隐公六年》：“为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕴崇之，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣。”。本：草木的根。从根本上予以解决。。;。比喻战争激烈，血流成河。同“龙血玄黄”。。茅盾《回忆之类》：“不过，当那一声焦雷打到我们面前时，童稚之心也曾欢喜而鼓舞，也曾睁大了惊异的眼睛，痴望着‘龙战玄黄’的天地，好像这一切本在意中，要来的总归要来，而现在是终于来了而已。”;
见“北辕适楚”。。①想往南却驾车向北行驶。比喻行为和目的相反。②车子北往南来。喻人行无定迹。。数十年以来，～，风樯篷底，有所见即借钞，或录草稿以归。 ★清·陆以湉《冷庐杂识·徐敬斋明经》;无所不知，无所不能。同“全智全能”。。。;《龙虎风云记》：“这是千百名难友生死攸关的大事体啊！”。攸：所。关系到生和死。指生死存亡的关键。。遵义会议是我党历史上～的转折点。;撞人者～，众人向他投去愤怒的眼光。。本意是形容桃花茂盛艳丽。后借用“逃之夭夭”表示逃跑，是诙谐的说法。。《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”;有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。同“愤世嫉俗”。。鲁迅《热风·随感录三十八》：“他们必定自己觉得思想见识高出庸众之上，又为庸众所不懂，所以愤世疾俗，渐渐变成厌世家，或‘国民之敌’。”。;宋·吴处厚《青箱杂记·文章官样》：“王安国曰：‘文章格调须是官样。’”。旧时官场中有固定格式和套语的例行公文。比喻光注意形式，没有实际内容的空话，或照例敷衍的虚文滥调。。但此辈有运动而无文学，则亦殊令出版者为难，盖～究不能令人自动购读也。 ★《鲁迅书信集·致李小峰》;。形容行军纪律严明，连鸡狗都没有受到惊动。也指平安无事。同“鸡犬不惊”。。;元戴良《申屠先生墓志铭》序：“平居议论风发，品藻古今人物，亹亹不能休，座客闻之，率为之夺气。”。形容谈论广泛、生动而又风趣。。群居酒次，贻上～，而先生独恂恂不妄措一词。 ★清汪琬《节孝王先生传》;。指发表言论。。唐·罗隐《谗书·叙二狂生》：“张口掉舌，则谓之讪谤；俯首避事，则谓之诡随，是时难事也。”;
