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。由：听从。身体不由自己作主。。明·罗贯中《三国演义》第七十四回：“上命差遣，身不由己。望君侯怜悯，誓以死报。”;由于寒冷而四肢不能舒展的样子。也形容做事胆小，顾虑多，不敢放手。。清·刘鹗《老残游记》第六回：“喊了许久，店家方拿了一盏灯，缩手缩脚的进来。”。;《三国志·吴书· 孙林传》：“因缘肺腑，位极人臣。”。君主时代指大臣中地位最高的人。。;金以～，师道请迟西师之至而击之。 ★《宋史·种世衡传论》。孤立无援的军队深入到敌作战区。。《周书·贺若敦传》：“瑱等以敦孤军深入，规欲取之。”;指慎于用兵和用刑。。。;《北齐书·元晖业传》：“（元）孝友临刑，惊慌失措，晖业神色自若。”。失措：失去常态。由于惊慌，一下子不知怎么办才好。。少卿虚心病，元有些怕见他的，亦且出于不意，不觉～。 ★明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十一;拟订作战策略，定出奇计。。《后汉书·文苑传上·杜笃》：“首策之臣，运筹出奇；虓怒之旅，如虎如螭。”李贤注：“《前书》高祖曰：‘运筹帷幄之中，决胜千里之外，子房是也。’出奇谓陈平从高祖定天下，凡六出奇计。”。;宋·无名氏《新编五代史平话·唐史》卷下：“故门高之弑，乐器之焚，亦是自取其祸也。”。取：取得；祸：祸事。自己招来祸事。。;。手眼并用，怎么想就怎么用。也比喻语言文字的意义双关，意在言外。。三国魏·稽康《赠兄弟才公穆入军》诗：“目送归鸿，手挥五弦，俯仰自得，游心太玄。”;比喻技艺无止境，不能自满自大。。明·周楫《西湖二集·侠女散财殉节》：“列位看官，你道强中更有强中手，丫环之中，尚有……顶天立地之人。;
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《汉书·魏豹田儋韩信传赞》：“秦灭六国，而上古遗烈扫地尽矣。”。比喻破坏得彻底。也比喻面子、威风丢失干净。。把几千年封建地主的特权，打得个落花流水。地主的体面威风，～。 ★毛泽东《湖南农民运动考察报告》;。比喻宁可付出代价而硬充作了不起。。姚雪垠《李自成》第一卷第十八章：“不过，老兄，你也不要在我老张面前打肿脸装胖子，硬不要朋友帮助。”;比喻自己没有一点主见，就是相信别人的话。。清·曹雪芹《红楼梦》第七十七回：“那司棋也曾求了迎春，实指望能救，只是迎春语言迟慢，耳软心活，是不能做主的。”。;元·宫大用《范张鸡黍》：“文武氏革旧维新，周公礼百王兼备。”。革：废除；维新：反对旧的，提倡新的。专指政治上的改良。改变旧的，提倡新的。。;使灭绝的重新振兴起来，延续下去。同“兴灭继绝”。。。;赵树理《三里湾》十六：“你们那家里不论什么时候都是一心一腹的——也不论公公、婆婆、弟兄们、小姑子，忙起来大家忙，吃起来大家吃，穿起来大家穿，谁也不偏这个不为那个。”。指一条心。。;。由于惊慌，一下子不知怎么办才好。同“惊惶失措”。。;犹沥胆披肝。比喻开诚相见。也形容非常忠诚。。。;鲁迅《华盖集·十四年的“读经”》：“反对者们以为他真相信读经可以救国，真是‘谬以千里’了！”。指错误荒谬到了极点。。;任待要片时间～，则除是三般儿结果收因。 ★元汤式《一枝花·劝妓女从良》套曲。同“拔萃出类”。指高出众人。。语出《孟子·公孙丑上》：“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。”;
不知好坏。指愚蠢，缺乏识别能力。。《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“[九阿姐]方才告诉我许多话，说你不识好歹，放着鹅毛不知轻，顶着磨子不知重，心下好生不悦。”。给你们读一点古书总是好意；古书又不是毒药，竟会这样胡闹起来，这明明是～呀！ ★夏丐尊、叶圣陶《文心》十五;《三国志·魏志·鲍勋传》：“王师屡征而未有所克者，盖以吴、蜀唇齿相依，凭阻山水，有难拔之势故也。”。嘴唇与牙齿互相储存依存。比喻双方关系密切，利害与共。。;唯一留存下来的大果子。比喻由于时间的推移，留存下来仅存的人或事物。。《易·剥》：“上九，硕果不食。”。我只得随手把这个～的银角子交给他们。 ★邹韬奋《经历·再被羁押》;明·许仲琳《封神演义》第二回：“轰天炮响，汪洋大海起春雷。”。汪洋：形容大水宽广无边。水势极其浩大。也比喻声势极其浩大。。动员了全国的老百姓，就造成了陷敌于灭顶之灾的～。 ★毛泽东《论持久战》;是故社会上种种之积弊，使女子而有～之志焉。 ★柳隅《〈留日女学会杂志〉题辞》。旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的，建立新的。同“革故鼎新”。。明·李贽《代深有告文》之二：“切以诵经者，所以明心见性，礼忏者，所以革旧鼎新。”;花、柳：旧指娼妓。旧指游乐的地方。也指妓院。。明·施耐庵《水浒全传》第六回：“花街柳陌，众多娇艳名姬；楚馆秦楼，无限风流歌妓。”。那～，也时常要逛逛，这仲勋就慢慢的放荡出来。 ★清·彭养鸥《黑籍冤魂》第十五回;。指忧心如焚，肺为之枯干。。;卮：古代盛酒的器皿；当：底。玉杯没有底。后比喻事物华丽而不合实用。。《韩非子·外储说右上》：“为人主而漏其君臣之语，譬犹玉卮之无当。”。不涉笔，则通篇之文如～，玉盘缺角。 ★清·恽敬《答伊扬州书三》;《汉书·刑法志》：“守县官财物而即盗之。已论命复有笞罪者，皆弃市。”颜师古注：“即今律所谓主守自盗者也。”。窃取公务上自己看管的财物。。;三国·魏·曹操《整齐风俗令》：“阿党比周，先圣所疾也。”。指相互勾结，相互偏袒，结党营私。。《论语·卫灵公》“众恶之，必察焉；众好之，必察焉”何晏集解引三国魏王肃曰：“或众～，或其人特立不群，故好恶不可不察也。”;
