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明·张凤翼《红拂记·拜月同祈》：“蛾眉，锁不住绿肥红瘦，柳宠花迷。”。形容媚人的春景。。;指人主掌握兵权以制政权。。。;三国·魏·王朗《与许靖书》：“子虽在裔土，想亦极目而迥望，侧耳而遐听，延颈而鹤立也。”。指用尽目力向远处眺望。。;明·无名氏《杨家将演义》卷二：“设将军等今日不来，吾辈血染沙场早矣。”。沙场：战场。鲜血染红了战场。指在战场上牺牲。。;丝：通私，私情；线：线索。指虽没有私情，仍有嫌疑。。明·冯梦龙《醒世恒言·佛印师四调琴娘》：“娘子可速回。倘有外人见之，无丝有线，吾之清德一旦休矣。”。;。犹言开天辟地。比喻空前的，自古以来没有过的。。;形容倾其所有。。清·刘大櫆《赠资政大夫吴府君墓表》：“其他修祠宇、平道路、焚责券，苟有利于人，倒箧倾筐恐后也。”。;银河碧落神仙配，地久天长，岂但～期。 ★清·洪昇《长生殿·怂合》。每天的早晨和黄昏，指短暂的时间。。战国·楚·宋玉《高唐赋》：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”;《诗·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。”。指思念中的那个人。。;比喻狎妓。同“攀花折柳”。。。;
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日易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于～，人将相食，谓之亡天下。 ★章炳麟《革命之道德》。率：带领。带着野兽来吃人。比喻统治者虐害人民。。《孟子·梁惠王上》：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，是率兽而食人也。”;孙犁《秀露集·欧阳修的散文》：“散文如无具体约束，无真情实感，，就会枝蔓无边。”。真挚的感情，实在的感受。。古老的神话，未必没有～。 ★郭小川《昆仑行》诗;因某一事物而兼及其它有关事物。。。;。指收葬暴露于野的尸骨。为古代的恤民之政。同“掩骼埋胔”。。《后汉书·赵咨传》：“但以生者之情，不忍见形之毁，乃有掩骼埋窆之制。”;把现在和古代联系起来。。唐·白居易《与元九书》：“杜诗最多，可传者千余首，至于贯穿今古，覙缕格律，尽工尽善，又过于李。”。;老拙夫妇年近七旬，如～，早暮难保。 ★明·冯梦龙《醒世恒言》卷十。在风里晃动的烛光。比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。。晋·王羲之《题卫夫人笔陈图后》：“时年五十有三，或恐风烛奄及，聊遗教于子孙耳。”;宋·沈作喆《寓简》卷七：“[古人]谓事大谬而谋拙，曰天夺其魄。”。比喻人离死不远。同“天夺之魄”。。段业，窃也；仲堪，叛也；～，以迷于鬼，而死也固宜。 ★清·王夫之《读通鉴论·晋安帝》;本指刀枪剑戟等十八种古式兵器。后泛指多种武器。亦比喻多种技能。。清·郭小亭《济公全传》第六十回：“马静一瞧，大殿前摆着家伙，十八般兵器，一应俱全。”清·文康《儿女英雄传》第八回：“若论十八般兵器，我［十三妹］都算拿得起。”。光靠生产队长一个人就是能耍～，也玩儿不转。 ★骆宾基《关于饲养员给狗咬伤的问题》一;。形容歌声美妙动听，长久留在人们耳中。参见“余音绕梁”。。晋陆机《演连珠》：“臣闻应物有方，居难则易。……是以充堂之芳，非幽兰所难，绕梁之音，实萦弦所思。”;那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。。《孟子·公孙丑下》：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。”。～。他如今在天上，我得收拾门下，免死沟壑，便为万幸了，还敢妄言甚么。 ★明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十二;
。昭著：显著，明显。恶劣的事迹十分明显，人所共见。形容罪行严重。。宋·郑刚中《北山文集·答潼川路于提刑》：“但先列罪人之词，而继之以今来勘状，则恶迹昭著。”;咎繇不作谁与平兮，～理则然兮。 ★明·刘基《吊泰不华元帅赋》。原指人臣各为其主。后用以比喻嫉妒贤才。。《战国策·齐策六》：“貂勃曰：‘跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也，狗固吠非其主也。’”;慷慨：意气激昂。捐生：舍弃生命。正义凛然地献出生命。。。;～此身留，留滞聊城又过秋。 ★金·元好问《送仲希兼简大方》诗。国家覆灭、家庭毁灭。。晋·刘琨《答卢谌书》：“国破家亡，亲友雕残。”;李广田《〈散文三十篇〉序》：“他们想占有一切，他们的手不用以创造，而用以掩过饰非。”。犹言文过饰非。掩饰过失、错误。。;指倾全国的军事力量。古代按田赋出兵车、甲士，故称兵为“赋”。敝，谦词，指不精良。。《国语·鲁语下》：“我先君襄公不敢宁处，使叔孙豹悉帅敝赋，踦跂毕行。”。;以下就是本人，说女性蓄发挽髻，从男性方面而言，视觉嗅觉都有妙美的趣味，尤其是～的时侯。 ★叶圣陶《李太太的头发》。指同床并头而眠。多指夫妻生活。。《明成化说唱词话丛刊·石郎附马传》：“我王若依小臣奏，休信同床共枕人。”;形容变化剧烈。。明·汤显祖《牡丹亭·忆女》：“地老天昏，没处把老娘安顿，思量起举目无亲，招魂有尽。”。;蕃辅贵盛，地实高危，～，鲜能全德。 ★《南齐书·豫章文献王传论》。端盛满之水而留心不外溢。比喻居高位而能警戒自己不骄傲自满。。三国·魏·曹操《善哉行》之三：“持满如不盈，有德者能卒。”;《韩非子·显学》：“夫冰炭不同器而久，寒暑不兼时而至。杂反之学不两立而治。”。比喻彼此合不来。。今日见面，原想得一知己，岂知谈了半天，竟有些～。 ★清·曹雪芹《红楼梦》第一一五回;
