招聘
郑观应《盛世危言·吏治下》：“为国家谋长久……毋钓誉沽名，毋模棱两可。”。指用某种不正当的手段捞取名誉。同“钓名沽誉”。。;赤：空。形容天灾或战争造成大量土地荒凉的景象。。《韩非子·十过》：“晋国大旱，赤地千里。”。说者谓当兵燹之余，污菜遍野，版籍荡然，人民死亡，～。 ★清·阮葵生《茶余客话》卷三;大虫见了“兽面人心”的既不敢伤，若见了“～”的如何不啖。 ★清·李汝珍《镜花缘》第十回。面貌虽然是人，但心肠象野兽一样凶狠。形容为人凶残卑鄙。。《列子·黄帝》：“夏桀、殷纣、鲁醒、楚穆，状貌七窍皆同于人，而有禽兽之心。”《汉书·匈奴传赞》：“被发左衽，人面兽心。”;章炳麟《驳革命驳议》：“迨至群盗破门而入，即更不复能抵御。”。砸开门进去。多指盗贼行为。。;指非常急骤凶猛的风雨。比喻困境。同“盲风怪雨”。。。;老君感星载诞，莫测受气之由；～，未详吹律之本。 ★隋·薛道衡《老氏碑》。道教传说，老子生于李树下，因以李为姓。。见晋·葛洪《神仙传·老子》。;。比喻男女间的缠绵亲昵。。;形容仪表堂皇。。郭沫若《南冠草》第二幕：“智含是死了，端哥小弟是结了婚的人，像你这样一表堂堂的大和尚，谁个不高兴你呢？”又《蔡文姬》第二幕：“是说曹丞相魁梧奇伟，一表堂堂。”。;宋·朱熹《祭魏元履国录文》：“兄实高明，卒监此心，顾托警励，琅琅其音。诃佛诋巫，考礼正俗，奉承靡他，葬又得卜。”。“诃”同“呵”。犹言诃佛骂祖。巫，巫师。。;指有生气和灵性的人。。清·陈维崧《平滇颂》：“此则普天率土，感切同雠；负气含灵，无非共愤。”。;
广州白云区招聘湘菜炒锅师傅1名，工资7500-8000主营小龙虾湖北菜，湘菜，烧烤，凉菜
联系号码13997986800李（微信同步）
地区：广东省 广州市 白云区
电话：13997986800
地址：
舟：船；济：渡，过洒。坐一条船，共同渡河。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。也比喻利害相同。。《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。”。通常在林海里人与人相遇，和在远洋航海中～一样，为什么他竟这样势不两立。 ★曲波《林海雪原》二十七;。适：正，恰好；会：时机。恰巧碰上那个机会或时机。。清·李汝珍《镜花缘》第七十一回：“戾死树木，也是适逢其会。”;指软弱面不果断。。语出《韩非子·亡徵》：“缓心面无成，柔茹而寡断，好恶无决，而无所定立者，可亡也。”茹，通“懦”。。[边镐]及冠翘秀……后嗣主爱其博雅，累用之，然而～，惟好释氏。 ★宋·文莹《玉壶清话》;。形容屋宅广大。。明·王志坚《表异录·宫室》：“宅大曰连里竟街，又曰并疆兼巷。”;。好名声永远流传。。;《史记·孙子吴起列传》：“若君不修德，舟中之人尽为敌国也。”。同船的人都成的敌人。比喻大家反对，十分孤立。。;。指杂乱无条理。。;。比喻遇到偶然挫折就停止应作的事。。;秉：掌握、主持；至：极、最。办事一切都出于公心。形容大公无私。。清·李宝嘉《文明小史》第六十回：“然而平中丞却不以此为轻重，委差委缺，仍旧是一秉至公。”。;渐渐～，柳嚬花困，太医院诊脉，吃下药去，如水浇石一般。 ★明·冯梦龙《醒世恒言》卷十三。比喻美女日渐消瘦。。元·贾仲名《萧淑兰》第二折：“则为他粉悴胭憔，端的是香消也那玉减。”;
。指脱去铠甲，收起兵器。同“櫜甲束兵”。。;。指到处恳求请托。。《歧路灯》第八四回：“王象荩承主母之命，遵依程公条例，东央西浼，托产行寻售主。”;《论语·阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！”。穿：指穿壁；窬：通“逾”，从墙上爬过去。从墙上爬过去。指钻洞和爬墙的盗贼。。伤残犹剽掠之徒，贪鄙胜～。 ★清·钱彩《说岳全传》第七十三回;技：技艺。指具有某种技能的人，一遇机会，便情不自禁地想表现一下。。汉·应劭《风俗通·声音·筑》：“渐离变名易姓，为人庸保，匿作于宋子，久之，作苦，闻其家堂上客击筑，伎痒，不能毋出言，曰：‘彼有善不善。’”。今听此言，～，如何不喜。 ★清·李汝珍《镜花缘》第五十三回;。后用为苦吟的典故。。宋·孙光宪《北梦琐言》卷七载：“唐相国郑綮虽有诗名，本无廊庙之望……或曰：‘相国近有新诗否？’对曰：‘诗思在灞桥雪中驴子上，此处何以得之？’盖言平生苦心也。”;明·冯梦龙《东周列国志》第14回：“备闻襄公淫妹之事，默然自叹：‘似此蔑伦悖理，禽兽不如。”。指违背道德和伦理。。而～之事，因之层出不穷，此皆学校不讲之故也。 ★清·郑观应《盛世危言·学校》;侜张：欺骗作伪。用欺骗迷惑人。。《尚书·无逸》：“民无或胥侜张为幻。”。其倡率生事，～，即此亦大可见矣。 ★侠少《国会问题之真相》;。逾：越过；钻：穿孔，打眼。越墙、钻洞。指对女子作挑逗的行为。。《孟子·滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”;《妙法莲花经·譬喻品》：“一切众生皆是吾子。”。佛教指人类和一切生物。。;谓层叠而上之古史阶段，至道家阴阳家而突飞猛进者，非仅以两家之好为荒唐之言，与～之语也，尚有事实之证据在。 ★罗根泽《诸子考索·晚周诸子反古考·商君书》。指不着边际，不合常理；近乎荒诞，没有根据。。《史记·孟子荀卿列传》：“[驺衍]乃深观阴阳消息而作怪迂之变，《终始》、《大圣》之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至于无垠。”;
