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。以目测量,用心经营。形容精心勘测设计。。;指单独成立家庭。也指学术上不依赖前人而另立一派。现也指离开某一集体,自己另搞一套。。清·曾朴《孽海花》第三十一回:“要称我的心,除非自立门户。”。;。象云彩中的白鹤一般。比喻志行高洁的人。。清·龚自珍《定风波》词:“自古畸人多性癖,奇逸,云中仙鹤怎笼来?”;《宋书·明帝纪论》:“圣人立法垂制,所以必称先王,盖由遗训余风,足以贻之来世也。”。前代遗留下来的风尚教化。。;只要你真能~,本部堂可以饶你的活命。 ★郭沫若《南冠草》第一幕。悔:悔改;过:错误;自新:使自己重新做人。悔恨以前的过失,决心重新作人。。《史记·吴王濞列传》:“于古法当诛,文帝弗忍,因赐几杖。德至厚,当改过自新。《新唐书·冯元常传》:“元常喻以恩信,约悔过自新,贼相率脱甲而缚。”;明·沈鲸《双珠记·从军别意》:“恳乞恁途中同情体恤;念背井离乡,孤俦寡匹。”。指孤独无伴侣。。;比喻做事从长远打算,虽然不能立刻收效,但将来能得到更大的好处。。罗丹《风雨的黎明》:“办这种事,要放长线钓大鱼。”。;。损害公家的利益而使私人获利。。;。向天射鱼。比喻虽劳而必无所获。。;。指由于一心爱财而心中糊涂。。孙犁《秀露集·耕堂读书记(三)》:“如果当时这位作者,明达冷静一些,不财迷心窍,天下原可以平安无事的。”;
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《汉书·萧何传》:“汉王曰:‘何为乃死也?’何曰:‘今众弗如,百战百败,不死何为?’”。指每战必败。。即论残明时局,亦已~,元气日凋,傥赫斯一怒,早著戎衣,势必如摧枯拉朽。 ★清·陈康祺《郎潜纪闻》卷十一;《醒世恒言·卖油郎独占花魁》:“那些有势有力的不肯出钱,专要讨人便宜。及至肯出几两银子的,女儿又嫌好道歉,做张做智的不肯。”。犹言装模作样,装腔作势。。[阮小七]提着双拳说道:“我老爷在此吃几杯酒儿,干你鸟事!~要来拿我!” ★《水浒传》第一回;。陵:山陵;谷:山谷。丘陵变山谷,山谷变丘陵。比喻世事巨变迁。。清·赵翼《瓯北诗话·吴梅村诗一》:“又自托于前朝遗老,借陵谷沧桑之感,以掩其一身两姓之惭,其人已无足观。”;《庄子·秋水》:“井蛙不可以语于海者,拘于虚也。”。见:见解。井底之蛙那样狭隘的见解。比喻狭隘短浅的见解。。婢子见闻既寡,何敢以~,妄发议论。 ★清·李汝珍《镜花缘》第十八回;储存粮食和草料。。明·施耐庵《水浒全传》第一百五回:“立竖招军旗号,买马招军,积草屯粮。”。;第六客是~的鬼学家。 ★刘半农《作揖主义》。原为道家语,形容道的微妙无形。后多形容非常奥妙,不易理解。。《老子》第一章:“玄之又玄,众妙之门。”;。无何有之乡。。;。肆意为非作歹。亦指肆无忌惮、邪恶不正。同“放僻淫佚”。。清·刘大櫆《<张弘勋诗集>序》:余观今之为友者,无故而聚于一室,酒食嬉戏,相与为放辟淫侈之谈。”;《史记·高祖纪》:“沛公以为诈,乃用张良计,使郦生、陆贾往说秦将,啖以利。”。啖:吃,引诱;重:大、厚;利:利益、好处。用优厚的利益和好处引诱或收买人。。;一般的鱼类、贝类。比喻平凡的人。。唐·韩愈《应科目时与人书》:“盖非常鳞凡介之品汇俦也。”。;
那~的也不过临风对月,洒泪悲啼。 ★清·曹雪芹《红楼梦》第一百十三回。指情感深远、恩义厚重。。晋·温峤《重与陶侃书》:“且自顷之顾,绸缪往来,情深义重,著于人士之口。”;元·岳伯川《铁拐李》第一折:“兄弟,您哥哥平日不曾扭曲作直,所以不走不逃。”。比喻是非颠倒。。你不要~了。;笼中鸟槛中猿。比喻受拘禁没有自由的人。。唐·白居易《山中与元九书因题书后》诗:“笼鸟槛猿俱未死,人间相见是何年!”。;。冠被垫在鞋子下。比喻上下颠倒。。《文选·贾谊<吊屈原文>》:“章甫荐履,渐不可久兮。”;《宋书·庾炳之传》:“伏复深思,只有愚滞,今之事迹,异口同音,便是彰著,政未测得物之数耳。”。不同的嘴说出相同的话。指大家说得都一样。。众人~地叫着:“罚!罚!” ★巴金《家》十三;积累仁德与功业。。三国·魏·高贵乡公《改元大赦诏》:“宣力之佐,比积德累功,忠勤帝室。”。;唐·张彦远《法书要录》第七卷:“颉首四目,通于神明,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟迹之象,博彩众美,合而为字,是曰古文。”。指古代的象形文字。。;形容富足兴盛的太平安乐景象。。《周易·丰》:“丰亨,王假之。”《周易·豫》:“豫大有得,志大行也。”《朱子语类》:“宣政间有以夸侈为言者,小人却云当丰亨豫大之时,须是恁地侈泰方得,所以一面放肆,如何得不乱。”。八旗兵饷折减,衣食不充,此正焦心劳思之时,非丰亨豫大之日也。 ★高阳《玉座珠帘》上册;古谚语。比喻实至名归。。宋·辛弃疾《一剪梅·独立苍茫醉不归》词:“多情山鸟不须啼,桃李无言,下自成蹊。”。;~,何以教我。 ★宋·陈亮《送叔祖筠州高安簿序》。应:应和,共鸣;求:寻找。同类的事物相互感应。比喻志趣相投的人自然地结合在一起。。《周易·乾》:“同声相应,同气相求;水流湿,火就燥;云从龙,风从虎,圣人出而万物睹。”;