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指离间亲友。。《庄子·渔父》：“析交离亲谓之贼。”。;《续传灯录》：“说佛说祖，正如好肉剜疮；举古举今，犹若残羹馊饭。”。比喻无事生非，自寻烦恼。。;。寂：寂静。寂静无声，一点动静都没有。。《周易·系辞下》：“《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”;根据对方与自己的关系及身分的高低来处理事情。。老舍《离婚》：“大概他也看人行事，咱平日不招惹他，他怎好意思赶尽杀绝。”。;旋用御史徐启文奏，今中外臣工于时事阙失，～。 ★柯劭忞《清史稿·后妃传·文宗孝贞显皇后》。直率地说话，无所隐讳。同“直言无讳”。。明·冯梦龙《东周列国志》第五十回：“臣不忍坐视君国之危亡，故敢直言无隐。”清·李百川《绿野仙踪》第三回：“年兄宜直言无隐，某亦有肺腑相通。”;。比喻兄弟间因利害冲突而不和。。《史记·淮南衡山列传》：“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可春；兄弟二人不相容。”;屋舍紧密相连。指住户众多。。晋·左思《蜀都赋》：“比屋连甍，千庑万室。”。迨国朝以来，吾邑贡籍不能出他邑上，而所辖金阊内外，～，通阛带阓，万商之渊，骎骎乎甲通省焉！ ★清·冯桂芬《重修吴县学记》;。形容人来人往，非常热闹拥挤。。《史记·货殖列传》：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”;指父训。。。;宋·陈元靓《事林广记·家礼·婚礼》：“诸婚娶两家，并用点纸画字，写立合同文约，明白具载往回聘礼。”。指在契约或供词上捺指模和签押。。安抚见洪三招状明白，～。二妇人见洪三已招，惊得魂不附体。 ★《清平山堂话本·错认尸》;
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该国经过接二连三的大罢工和游行示威的冲击，内阁已在～之中，随时可能被迫辞职。。在风雨中飘荡不安，比喻局势动荡不安。。;比喻上下分明，尊卑有别。。《史记·儒林列传》：“冠虽敝，必加于首；履虽新，必关于足。何者，上下之分也。”。;。停息武备，崇尚文教。。《魏书·咸阳王禧传》：“国朝偃武崇文，偏舍来久，州镇兵人，或有雄勇，不闲武艺。”;因果：原因和结果。佛教迷信，认为今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。。《慈恩传》：“唯谈玄论道，问因果报应。”。浴罢则凉鞋蕉扇，或坐或卧，听邻老谈～事。三鼓归卧，周体清凉，几不知身居城市矣。 ★清·沈复《浮生六记·闺房记乐》;《尚书·旅獒》：“犬马非其土性不畜，珍禽奇兽不育于国。”。珍：贵重的；奇：特殊的。珍奇的飞禽，罕见的走兽。。;。走在霜上知道结冰的时候快要到来。比喻看到眼前的迹象而对未来提高警惕。。《易·坤》：“履霜坚冰至。”;排挤、清除和自己意见不同或不属于自己集团派系的人。。《晋书·殷顗传》：“顗见江绩亦以正直为仲堪所斥，知仲堪当逐异己，树置所亲。”。明年诸葛恪被杀后，孙峻、孙林兄弟相继专权，更加残暴，～，淫污宫廷。（吕振羽《简明中国通史》第十章）;《尚书大传》卷五：“周人可比屋而封。”汉·陆贾《新语·无为》：“尧舜之民，可比屋而封；桀纣之民，可比屋而诛者，教化使然也。”。指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。后泛称风俗淳美。。臣推此以广其义，舜弹五弦之琴，咏《南风》之诗，而天下自理，由尧人可～也。 ★《晋书·段灼传》;。指不拘滞于世俗，超然物外。。《宣和书谱·空鲙帖》：“往昔字学之流，其初笔法安在？惟其胸次笔端超逸绝尘，暗合法度，则其草创便为一物之宗。”;倒悬：象人被倒挂着一样。比喻处境极端困难。同“倒悬之急”。。《元史·外夷传》：“群生愁叹，四民废业，贫者弃子以偷生，富者鬻产而应役，倒悬之苦，日甚一日。”。;
。天地都感到愁苦、凄惨。形容极其悲惨（多用作渲染气氛）。。明·罗贯中《三国演义》第一百四回：“是夜，天愁地惨，月色无光，孔明奄然归天。”;没有声音，没有气味。比喻没有名声，不被人知道。。。;。比喻往事遗留的痕迹。同“雪泥鸿爪”。。;。对眼前的情景有所感触而产生某种思想情感。。清·李渔《闲情偶寄·词曲部·词采第二》：“善咏物者，妙在即景生情。”;坐卧处不铺两层垫子。比喻节俭。。《左传·哀公元年》：“昔阖庐食不二味，居不重席，室不崇坛，器不彤镂，宫室不观，舟车不饰，衣服财用，择不取费。”。;。缝纫用的针线等物。。夏萍《曾宪梓传》第一部分：“要生存，必须努力开垦，举凡‘家头窑尾、灶头锅尾、针头线尾。田头地尾’的各种劳作，客家妇女无不参与，而且与客家男人一起辖内制川、同甘共苦。”;比喻给人的思想、性格以有益的影响。。。;指死又死不了，活着又受罪。。参见“半死半生”。。忙跑几步，好失了脚步掉得下去，好跌得烂酱如泥，免得～，常驻苦常驻罪。 ★《醒世姻缘传》第七五回;。秋日凉风至，扇子遂弃置不用。常以比喻女子色衰失宠。。清·李渔《意中缘·先订》：“万一结褵之后，见美而迁，使奴家有秋风纨扇之悲，如何是好！”;与山外、林外距离远的、人迹罕至的山岭、森林。。秦牧《莽原语丝》：“还有些人，钻到深山老林里找人参、采木耳，摘蘑菇。”。;
