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形容使人的内心深受感动。。清·顾彩《焚琴子传》：“[琴子]为诗文，下笔累千言，皆感人心脾。”。;《史记·汲郑列传》：“使黯（汲黯）任职居官，无以逾人。然至其辅少主，守城深坚，招之不来，麾之不去，虽自谓贲育亦不能夺之矣。”。即：就，立刻；挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。。;。接连不断。。清·曹雪芹《红楼梦》第三十九回：“我又没逃了，这么接三连四的叫人来找。”;明·赵弼《蓬莱先生传》：“鱼水之情，极其娱乐。”。象鱼儿离不开水那样，关系密切，感情深厚。。;。犹言重整旗鼓。。清·新广东武生《黄萧养回头》：“现下招集人才，团练军马，倘有机会可乘，一定重兴旗鼓。”;相视无言。形容因紧张或惊惧而束手无策之状。。《京本通俗小说·碾玉观音》：“[崔宁]到家中问丈人丈母，两个面面厮觑。”。两个入进楼中，见三个尸首，横在血泊里，惊得～，做声不得。 ★明·施耐庵《水浒传》第三十一回;《庄子·天下》：“其动若水，其静若镜，其应若响。”。比喻对答迅速，反应极快。。;。指在战争中军务紧迫繁忙。。;成诵：能背诵。看上一眼就能背下来。形容记忆力强。。唐·姚思廉《陈书·陆瑜传》：“论其博综子史，谙究儒墨，经耳无遗，触目成诵。”。;。彻底地看到幽深微妙处。。他对事物有洞幽察微的本事。;
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把一切诞罔不经之事，～，那就不负我今日一番饶舌了。 ★清·壮者《扫迷帚》第九回。用一笑来对待或回答。比喻不值得理会。同“付之一笑”。。清·韩邦庆《海上花列传》第六回：“仲英乃恍然大悟，付诸一笑，就在高椅上坐下，问雪香道：‘耐意思要我成日成夜陪仔耐坐来里，勿许到别场花去，阿是嗄？’”;。比喻相差很远。。张家没落后的生活与昔日豪华享受真是～。;。犹言一点半点，常暗指男女关系。班，通“斑”。。宋·黄庭坚《望远行》词：“且与一班半点，只怕你没丁香核。”宋·无名氏《错立身》戏文第二出：“近日来与小生有一班半点之事，争奈撇不下此妇人。”;一个接着一个而不间断。。明·冯梦龙《东周列国志》第七十三回：“陈设兵卫，自王宫起，直至光家之门，街衢皆满，接连不断。”。只见人烟辏集，作买作卖，～。 ★清·李汝珍《镜花缘》第十一回;。衡量道理，揣度情势。。;。漫：满。充满天地之间。形容数量极多，到处皆是。亦作“漫天漫地”。。;。到山上去采珍珠。比喻办事的方向、方法错误，一定达不到目的。。《后汉书·刘玄传》：“兴化致理，譬犹缘木求鱼，升山采珠。”;《新五代史·安重荣传》：“尝谓人曰：‘天子宁有种耶？兵强马壮者为之尔。’”。兵力强盛，战马健壮。形容军队实力强，富有战斗力。。时孔明～，粮草丰足，所用之物，一切完备，正要出师。 ★明·罗贯中《三国演义》第九十七回;那厮唤做“小张三”，生得眉清目秀，～。 ★明·施耐庵《水浒全传》第二十回。牙齿白，嘴唇红。形容面容美。。明·胡文焕《琼琚记·桑下戏妻》：“只见唇红齿白，桃花脸，绿鬓朱颜柳叶眉，因此不忍而去。”;把死去看做活着一样。形容不怕死。同“视死若生”。。。;
《周易·乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。”。同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。。～，同气相求，心心相印，脉脉相通。 ★续范亭《号召山西人民推翻万恶无耻军阀阎锡山》;惜丙寅清水潭决，稿本～，故录其梗概于此。 ★清·黄钧宰《金壶七墨·鸳鸯印传奇始末》。付：交给；诸：之于。扔在东流的水里冲走。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃，好象随着流水冲走了一样。。唐·高适《封丘作》诗：“生事应须南亩田，世事尽付东流水。”;犹言河清海晏。比喻天下太平。。唐·陈集源《龙龛道场铭序》：“地平天成，河溓海晏。”。;毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》：“任何新生事物的成长都是要经过艰难曲折的。在社会主义事业中，要想不经过艰难曲折。”。困难和曲折。。;指生物在生存竞争中适应力强的保存下来，适应力差的被淘汰。这是达尔文进化论的一个基本论点。。清·吴趼人《痛史》第一回：“优胜劣败，取乱侮亡，自不必说。”。在人类社会中，～的现象经常发生。;清·和邦额《夜谭随录·吴喆》：“奇遇之多，指不胜偻，若今日所昵，未数数觏也。”。形容数量很多，扳着指头数也数不过来。偻：弯曲。同“指不胜屈”。。;《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。”。高材：才能高；疾足：迈步快。形容人才能出众，行事敏捷。。;比喻破家或被祸后幸存的人。。清·钱谦益《临城驿壁见方侍御孩未题诗》诗：“抱蔓摘瓜余我在，破巢完卵似君稀。”。;《脂砚斋重评石头记》第九回：“宁府人多口杂，那些不得志的奴仆们耑能造言诽谤主人。”。指谈论的人多，各种议论都有。。在～的地方，我就尽可能的少作些引人注目的行为。 ★夏衍《谈自己》;。指加强人们在观感听觉上的印象。。《醒世恒言·李道人独步云门》：“直从大禹以前，就有七十九代，都有曾封禅。后来只有秦始皇和汉武帝两个，这怎叫得有道之君？无非要粉饰太平，侈人观听。”;
