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章炳麟《驳革命驳议》：“迨至群盗破门而入，即更不复能抵御。”。砸开门进去。多指盗贼行为。。;指非常急骤凶猛的风雨。比喻困境。同“盲风怪雨”。。。;老君感星载诞，莫测受气之由；～，未详吹律之本。 ★隋·薛道衡《老氏碑》。道教传说，老子生于李树下，因以李为姓。。见晋·葛洪《神仙传·老子》。;。比喻男女间的缠绵亲昵。。;形容仪表堂皇。。郭沫若《南冠草》第二幕：“智含是死了，端哥小弟是结了婚的人，像你这样一表堂堂的大和尚，谁个不高兴你呢？”又《蔡文姬》第二幕：“是说曹丞相魁梧奇伟，一表堂堂。”。;宋·朱熹《祭魏元履国录文》：“兄实高明，卒监此心，顾托警励，琅琅其音。诃佛诋巫，考礼正俗，奉承靡他，葬又得卜。”。“诃”同“呵”。犹言诃佛骂祖。巫，巫师。。;指有生气和灵性的人。。清·陈维崧《平滇颂》：“此则普天率土，感切同雠；负气含灵，无非共愤。”。;饮恨亲冤已数年，枕戈思报叹无缘。～今相遇，又隔江山路几千。 ★明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十六。同舟共济的人成了敌人。。《史记·孙子吴起列传》：“若君不修德，舟中之人尽为敌国也。”;清·魏源《筹海篇·议守上》：“今议防堵者，莫不曰：‘御诸内河不若御诸海口，御诸海口不若御诸外洋。’不知此适得其反也。”。适：正，恰好。恰恰得到与预期相反的结果。。不知道重视干部，爱护干部，而对于一般同事却要求全责备，在事实上也将～。 ★邹韬奋《〈事业管理与职业修养〉弁言》;指软弱面不果断。。语出《韩非子·亡徵》：“缓心面无成，柔茹而寡断，好恶无决，而无所定立者，可亡也。”茹，通“懦”。。[边镐]及冠翘秀……后嗣主爱其博雅，累用之，然而～，惟好释氏。 ★宋·文莹《玉壶清话》;
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南朝·梁·刘勰《文心雕龙·附会》：“是以驷牡异力，而六辔如琴；并驾齐驱，而一毂统福。”。并驾：几匹马并排拉着一辆车；齐驱：一齐快跑。并排套着的几匹马一齐快跑。比喻彼此的力量或才能不分高下。。若让我估量这本书的总价值，我以为只逊于《红楼梦》一筹，与《儒林外史》是可以～的。 ★朱自清《歧路灯》;委宛曲折，也指声音悠扬动听。。。那声音大概是横笛，～。（鲁迅《社戏》）;舟：船。对船和水的比喻，即水可以载舟，也可覆舟。老百姓可以帮助君王建立朝廷，也可以起来反抗推翻朝廷。。《三国志·魏志·王基传》：“愿陛下深察东野之弊，留意舟水之喻，息奔驷于未尽，节力役于未困。”。;清·曹雪芹《红楼梦》第三十一回：“怪热的，拉拉扯扯的做什么！”。以手牵牵拉拉。借指拉扯私欲关系。。说着，才大家嘻嘻哈哈～奔了那座财神殿去了。 ★清·文康《儿女英雄传》第三十八回;性：本性。佛教禅宗认为只要“识自本心，见自本性”，就可以成佛。。宋·释惟白《续传灯录》卷五：“久参泐潭，潭因问：‘禅师西来单传心印直指人心，见性成佛，子作么生会？’师曰：‘某甲不会。’”。;先是安老爷带了安公子，次后便是安太太带了张姑娘，各各～，焚香膜拜。 ★清·文康《儿女英雄传》第十三回。指诚心诚意。。清·曹雪芹《红楼梦》第一零一回：“那凤姐儿也无心瞻仰圣像， 一秉虔诚，磕了头，举起签筒默默的将那见鬼之事并身体不安等故祝告了一回。”;。佛教用语。比喻悟道精深。也形容评论文字精辟透彻。同“香象渡河”。。;比喻才能出众者。。。;《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“[李甲]口里虽如此说，心中割舍不下，依旧又往外边东央西告，只是夜里不进院门了。”。指到处恳求。。;穿井：打井。指家中打井后省得一个劳力，却传说成打井时挖得一个人。比喻话传来传去而失真。。汉·王充《论衡·书虚》：“丁氏穿家井，井中得一人。”。;
。绝：断。声音在耳边不断鸣响。。清·刘鹗《老残游记》第二回：“这是台下叫好的声音不绝于耳。”;宋·释道原《景德传灯录》卷二十八：“诵经不不见有无义，真似骑驴更觅驴。”。骑着驴去找别的驴。原比喻一面占着一个位置，一面去另找更称心的工作。现多比喻东西就在自己这里，还到处去找。。～但可笑，非马喻马亦成痴。 ★宋·黄庭坚《寄黄龙清老》诗;全家死尽，无一幸免。。元·纪君祥《赵氏孤儿》第四折：“恨只恨屠岸贾那匹夫，寻根拔树。险送俺一家儿灭门绝户。”。;。谄：讨好，奉承。讨好上司，压制下级。。《北史·安同传》：“[安同]性平正柔和，未尝有喜怒色，忠驾爱厚，不谄上抑下。”;。指男女偷情。同“逾墙钻穴”。。;宇宙间所有的事物。。《无量寿经》卷上：“设我得佛，自地上以至于虚空，宫殿楼观池流华树，国土所有一切万物，皆以无量杂宝百千种香而共合成，严饰奇妙，超诸人天。”。自家有这仁义礼智，便知得他也有仁义礼智。十人万人，～，无不是这道理。 ★《朱子语类》卷一百一十六;章炳麟《訄书·平等难》：“揉曲木者，不得不过其直，恣言至其极，则以为鷇卵毛鳞，皆有佛性，其冥极亦与人等。此特其左证之义，觊以齐一四类，而闳侈不经，以至于滥，有牛鼎之意焉。”。指不着边际，不合常理；近乎荒诞，没有根据。同“闳大不经”。。;才：才能；捷：迅速，快捷。形容人才能出众，行动快。。清·曹雪芹《红楼梦》第37回：“有力量者十二首都做也可；不能的作一首也可。高才捷足者为尊。”。;杜门宴坐无伤道，～也是贤。 ★元·耶律楚材《西域和王君玉》之十六。指避世而深居不做官。同“遁世隐居”。。北齐·刘昼《新论·遇不遇》：“齐之华士，栖志丘壑，而太公诛之之；魏之干木，遁世幽居，而文侯敬之。”;。用虚假而动听的话骗人。。;
