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一着：下棋时下一子或走一步。棋艺高人一步。也比喻技高一等。。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二：“正所谓‘棋高一着，缚手缚脚’。”。;。形容女子容貌美丽。。;《礼记·儒行》：“其难进而易退也，粥粥若无能也。”。粥粥：柔弱无能的样子。形容谦卑、柔弱而没有能力。。自服官日，取汉唐以来代不数见之人以自律，故自视若～者。 ★清·方苞《尹元孚墓志铭》;指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。。《汉书·韩信传》：“广武君曰：‘臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，亦有一得。’”。;。形容行动坚决迅速。同“剑及屦及”。。;指道家的生活。。元·刘秉忠《永遇乐》词：“壶中天地，目前今古，今日还明日。”。;。举：飞、去。飞得又高又远。比喻前程广大。。汉·刘向《说苑·八·尊贤·十三节》：“鸿鹄高飞远翔，其所恃者六翮也。”;唐·聂夷中《咏田家》诗：“二月卖新丝，五月粜新谷；医得眼前疮，剜却心头肉。”。比喻只顾眼前，用有害的方法来救急。。;犹言冬去春来。指时光的流逝。。。;《公羊传·闵公二年》：“鲁人至今以为美谈。”。指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。。遂以玉卿诗，比之陈琳一檄，一时词林，～。 ★清·王韬《海陬冶游续录》卷下;
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抗：高傲；卑：低、自卑。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。。《红楼梦》第五六回：“他这远愁近虑，不抗不卑，他们奶奶就不是和咱们好，听他这一番话，也必要自愧的变好了。”。;。案牍：公文。文书劳累身体。形容公事繁忙。。唐·刘禹锡《陋室铭》：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”;。人民穷困，国家财富也消耗完了。。明·施耐庵《水浒全传》第九十一回：“本处万山环列，易于哨聚，又值水旱频仍，民穷财尽，人心思乱。”;离开家乡到外地。同“离乡背井”。。中国近代史资料丛刊《太平天国·天情道理书》：“离乡别井，劳碌奔驰，不分蚤夜。”。我怎能让驴哥～，远道从军呢？ ★许地山《女国士》;。指谨慎小心、始终一致。同“谨终如始”。。;夫～，众人好施，则风俗随之。 ★康有为《大同书》辛部第十二章。古谚语，意思是为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。亦比喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。。《国语·吴语》：“夫申胥、华登简服吴国志士于甲兵，而未尝有所挫也。夫一人善射，百夫决拾，胜未可成也。”韦昭注：“决，勾弦。拾，捍。言申胥、华登善用兵众必化之；犹一人善射，而百夫竞著决拾而效之。”;。指对方没有明说，心里已经领会。同“心领神会”。。;五十年～，可以想见。 ★明·归有光《曹节妇碑阴》。形容高尚坚贞的风骨节操。同“高风峻节”。。明·邵璨《香囊记·潜回》：“那饮药谯玄，纳肝弘演，高风劲节真堪羡，沧溟波浪能几枯，岁寒松柏何曾变。”;语出《史记·淮阴侯列传》：“臣多多益善耳。”《汉书》作“多多益办”。。益：更加。越多越好。同“多多益善”。。;折断枯树枝烂木头。比喻极容易做到。。《后汉书·耿弇传》：“归发突骑，以辚乌合之众，如摧枯折腐耳。”。;
。再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。亦作“三沐三熏”。。;。把本来没有某种意义的事物硬说成有某种意义。也指把不相关联的事物牵拉在一起，混为一谈。同“牵合附会”。。;自己的眼睛看不到自己的睫毛。比喻没有自知之明。也比喻只见远处，不见近处。。《韩非子·喻老》：“智如目也，能见百步之外而不能自见其睫。”。远求而近遗，如～。 ★宋·王安石《再寄蔡天启》诗;。犹言椎胸顿足。形容人悲痛、悔恨等时的情状。。;先秦·孔子《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达。”。怨：怨恨；天：命运；忧：责怪。怨恨天命，责怪别人。形容遇到不称心的事情一味归咎客观，埋怨别人。。要从失败中总结教训，不要～。;余戏题其签曰：“～。”不知夭寿这机此已伏矣。 ★清·沈复《浮生六记·闺房记乐》。锦囊：用锦做成的袋子，古人多用以藏诗稿。指优美的诗句。。唐·李商隐《李长吉小传》：“恒从小奚奴，骑巨驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。”;。比喻认识一个人容易，了解一个人的内心却难。。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。;功德：佛教用语，指诵经、布施等。多指诵经等佛事结束。比喻举办事情圆满结束。。隋·隋炀帝《入朝遣使参书》：“奉五月二日诲，用慰驰结，仰承衡岳，功德圆满，便致荆巫。”。兄弟算是原经手，了此一事，～。 ★茅盾《清明前后》;。权势大，有令必行。。;元·尚仲贤《柳毅传书》第四折：“我与你素不相识，一旦为你寄书，因而戏言，岂意遂为眷属。”。素：平素，向来。向来不认识。。船儿只管乘风破浪的一直的走，走向那～的他乡。 ★冰心《寄小读者·通讯十八》;
