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伤、败：败坏。指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为。。唐·韩愈《论佛骨表》：“伤风败俗，传笑四方，非细事也。”。纣王以为妲己好意，岂知内藏～之情，大坏纲常礼义之防。 ★明·许仲琳《封神演义》第十九回;《三国志·蜀书·先主传》：“袁公路岂忧国忘家者邪？冢中柘骨，何足介意。”。不值得放在心上。。如此敌人，～，所以我仍要从事译作，再做一年。 ★《鲁迅书信集·致章廷谦》;①比喻带走全部家当。②犹言卷铺盖。比喻被解雇。。①孔厥袁静《新儿女英雄传》第一回：“日本飞机天天来头上转，城里掉了几个蛋；大官们携金带银，小官们拔锅卷席的，都跑光了。”②杨朔《“阅微草堂”的真面目》：“稍微有点不顺心，地主就要拔锅卷席，撵你出去。”。;董江都～，隐居求志，天人三策，伟大光明。 ★清·陶曾佑《中国文学之概况》。形容专心致志，埋头苦读。。《汉书·董仲书传》：“少治《春秋》，孝景时为博士。下帏讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。盖三年不窥园，其精如此。”;蒋子龙《乔厂长上任记》：“让老乔先撤，你为他两肋插刀顶上一阵。”。两边肋骨插上刀，表示不怕死。比喻承担极大的牺牲。。为朋友～，不算什么。 ★高云览《小城春秋》第29章;形容差别很大，完全不一样。。清·刘鹗《老残游记》第十回：“我们所弹的曲子，一人弹与两人弹，迥乎不同。”。值得注意的是山的南北，自然条件～。 ★翦伯赞《内蒙访古》;究竟是赞成还是反对，应当态度鲜明，不要依违两可。。依：赞成；违：反对；两可：二者都可以。指对问题态度犹豫，没有确定的意见。。;。擅长写作宏伟诗文的高手。。;从大坛子里捉王八。比喻想要捕捉的对象已在掌握之中。形容手到擒来，轻易而有把握。。元·康进之《李逵负荆》第四折：“这是揉着我山儿的痒处，管教他瓮中捉鳖，手到拿来。”。;。多次捉摸，选择最佳方案。。经过反复推敲，我们终于选择了这个方案。;
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杖：木棍；走：逃跑。舜的父亲用大棍子打他时，他就逃走躲避，免陷父亲于不义。旧时宣扬的封建孝道。。汉·刘向《说苑·建本》：“舜之事父也，索而使之，未尝不在侧；求而杀之，未尝可得。小箠则待，大箠则走，以逃暴怒也。”。;若有深奸巨猾，～，悖乱人伦，不忠不孝，故为背道者，杀一利百，以清王化，重刑可也。 ★《周书·苏绰传》。指败坏教化和风俗。。《汉书·货殖传》：“又况掘冢搏掩，犯奸成富，曲叔、稽发、雍乐成之徒，犹夏齿列，伤化败俗，大乱之道也。”;明·方汝浩《禅真逸史》第三十六回：“众将军年虽弱冠，各负雄才，文武兼通，正堪为朝廷之股肱，庙廊之梁栋。今能顺天知命，解甲而降，准拟青史标名，流芳千古。”。青史：史书。标：记下。在史书上记下姓名。比喻在历史上留下好的名声。亦作“青史留名”、“青史传名”、“青史名留”、“青史流芳”。。;用不能相比的人或事物来比方。。。;这个人以权谋私，贪污公款，受到法律的制裁，真是～。。应：应该。按罪恶或错误的性质，理应得到这样的惩罚。。清·李宝嘉《官场现形记》第二十回：“今日卑职故违大人禁令，自知罪有应得。”;明·罗贯中《三国演义》第十四回：“岂不闻‘良禽择木而栖，贤臣择主而事？’”。事：侍奉。旧指选择明主，为他办事。。;从缝隙里看杂色文采。比喻见识浅陋狭隘。郄，通“隙”。。《史记·扁鹊仓公列传》：“扁鹊仰天叹曰：‘夫子之为方也，若以管窥天，以郄视文。越人（扁鹊名）之为方也，不待切脉望色，听声写形，言病之所在。’”。;《敦煌变言集·难陀出家缘起》：“怕怖莫知为计，魂飞胆战心惟。”。形容惊恐万分，极端害怕。同“魂飞魄散”。。;寡：少；敌：抵挡；众：多。人少的抵挡不住人多的。。《孟子·梁惠王上》：“寡固不可以敌众。”《韩非子·难三》：“夫物众而智穷，寡不胜众。”。王朗～，与白虎、周昕杀条血路，走入城中，拽起吊桥，坚闭城门。 ★明·罗贯中《三国演义》第十五回;。藏匿盗匪、赃物的人或人家。。宋洪迈《夷坚癸志·李五郎》：“为盗有求不惬，诬为窝停主人，诉于郡，不见察，故陷党中。”;
。贪爱歌舞，追求女色。形容生活放荡。。;指有势力的奸狡恶人。同“神奸巨蠹”。。。;唐·骆宾王《为徐敬业讨武氏檄》：“加以虺蜴为心，豺狼成性。”。象豺狼一样凶恶残暴成了习性。形容为人残暴。。此人枭獍为心，～，诚然王法所不容。 ★明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷四;指保持安定兴盛的局面。。《明史·孝宗纪赞》：“孝宗儿能恭俭有制，勤政爱民，兢兢于保泰持盈之道，用使朝序清宁，民物康阜。”。循劂端绪，则朝章国典，沿革人文，而惩前毖后，～，胥可言外得之。 ★清·谭献《<养古斋丛录>序》;苞：茂盛。松竹繁茂。比喻家门兴盛。也用于祝人新屋落成。。《诗经·小雅·斯干》：“如竹苞矣，如松茂矣。”。;。原意是三个人知道就不能保守秘密。后也比喻轻信传闻的话没有益处。。宋·释普济《五灯会元》：“六耳不同谋。且去，来日来。”;一抬手，一动脚。形容轻而易举，毫不费力。。唐·韩愈《应科目时与人书》：“庸讵知有力者不哀其穷，而忘一举手一投足之劳而转之清波乎？”。;在心中自问自盘算。。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十七：“［知观］以心问心，忽然道：‘有计了。’”。［翰林］～，跌足道：‘一二十年的事，三四千里的路，有甚查帐处？’ ★明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三;。指可以奉为行为准则的教诲之言。。;。①佛教语。指弃绝众相，不事造作。②泛指不务空言。。;
