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。犹扯篷拉纤。指用不正当的手段为人撮合或说情而从中取利的行为。。清·西周生《醒世姻缘传》第五回：“晁书、晁凤也只道胡旦的外公，不过在京中扯纤拉烟，寻常门户罢了。”;清·许叶芬《红楼梦辨》：“借他人酒杯，浇自己块垒，非仅为懵懂辈饶舌，打无谓笔墨官司也。”。笔墨：指文字或文章。比喻用文字进行的辩论、争执。。雍正、乾隆都自负才辩，喜欢跟臣下打～，御笔上谕动辄数百言。 ★《玉座珠帘》上册;作怪、捣鬼、为难之意。。元·无名氏《百花亭》第一折：“着那等干眼热滑张杓，任从那些打草惊蛇，尽教他捏怪排科斯间谍。”。;。指妇女的种种愁恨。同“绿惨红愁”。。明·汤显祖《紫钗记·醉侠闲评》：“心憔，难听他绿惨红销。”;元·刘壎《隐居通议·骈俪三》：“尻轮神马，偏从尘外遨游。”。以尻为车而神游。指随心所欲遨游自然。。恍挟我之～而翱翔乎万里之外。 ★清·王鸣盛《<殴北集>序》;比喻侵略者气焰嚣张，逼使被侵略者奋起自卫。。《易·坤》：“阴疑于阳必战。”。;职无任～之至。 ★明·袁宏道《去吴七牍·乞改稿二》。眼穿：望眼欲穿；心死：心如死灰。眼睛望穿，心也死了。形容殷切的盼望落空而极度失望。。唐·杜甫《喜达行在所三首》诗：“西忆岐阳信，无人遂却回。眼穿当落日，心死着寒灰。”;清邵梅臣《画耕偶录》：“稀奇古怪，我法我派。一钱不值，万钱不卖。”。指很少见，很奇异，不同一般。。老残道：“这也罢了，只是你赶紧说你那～的案情罢。” ★《老残游记》第十三回;倾城将士，两两相遇，虽然是件韵事，倘使相遇在～之下，便不欢乐了。 ★清·曾朴《孽海花》第三十二回。形容战火遍及各地。。汉·蔡邕《蔡中郎集·外纪上·汉书十志疏》：“其时鲜卑连犯云中五原，一月之中烽火不绝，埃尘连天。”;《吕氏春秋·恃君》：“德衰世乱，然后天子利天下。国君利国，官长利官，此国所以递兴递废也，乱难之所时作也。”。指有兴有废。。成汤有南巢之伐，以殄夏乱。～，胜者用事，所受于天也。 ★《史记·律书》;
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。形容景象纷繁，色彩绚丽。。;热烈的感情充分地流露出来。。曹靖华《罗汉岭前吊秋白》：“对全世界来说，这些热情洋溢的报导，正是拨云雾而见青天啊！”。;唐·卢肇《上王仆射书》：“今乃不意遇圣君贤相，以仆射为日月照临，多士莫不屏气慑息。”。暂时止住了呼吸。形容心情紧张或注意力过于集中的情状。。;指人势力，看人只重衣着。。宋·释惟白《续传灯录》：“五陵公子争夸富，百衲老僧不厌贫，近来世俗多颠倒，只重衣衫不重人。”。;是僧闻言，即对佛发愿，～，自是宴然无梦矣。 ★清·纪昀《阅微草堂笔记》卷四。原意是勤奋修行。现指勇敢有力地向前进。。《无量寿经》卷上：“勇猛精进，志愿无倦。”;葭莩：芦苇杆内壁的薄膜。比喻关系疏远的亲戚。。《汉书·中山靖王传》：“今群臣非有葭莩之亲。”。唐炯是张之洞的大舅子，跟他亦算有～，所以于公于私，他都不能不派人来送信。 ★高阳《母子君臣》;休要欺三瞒四，我赵某不是与你～的。 ★明·冯梦龙《警世通言》卷二十一。和、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。也比喻同流合污。。《老子》第四章：“和其光，同其尘。”;语出《史记·货殖列传》：“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。”。形容人来人往，喧闹纷杂。壤，通“攘”。。;指物之同类者互相依从。。。;
。形容双方就像水火一样互相对立，不能相容。。《三国志·蜀志·魏延传》：“惟杨仪不假借延，延以为至忿，有如水火。”;千里远景，如在尺寸之间。形容登高所见。。唐·柳宗元《始得西山宴游记》：“其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。”。;。兵器上没有沾上血。形容未经战斗就轻易取得了胜利。。《荀子·议兵》：“故近者亲其善，远方慕其德，兵不血刃，远迩来服。”;《左传·宣公二年》：“杀敌为果，致果为毅。”。致：使得到；果：果敢除敌。勇敢杀敌，建立战功。。要知道这种举动，和战士在战争时的～，功罪是绝对相反的。（鲁迅《且介亭杂文附集·“立此存照”》）;比喻能说会道。。。;吴江阙大尹接得南阳卫文书，拆开看时，深以为奇。此事～。 ★明·冯梦龙《警世通言》卷三十四。旷古：自古以来。自古以来没有听说过。。《诗经·周颂·敬之》孔颖达疏：“人臣而代天子，旷世也所罕闻。”;《论语·子罕》：“子曰：‘知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。’”。惧：害怕。有胆量的人无所畏惧。。;犹兢兢业业。小心谨慎、认真负责貌。。《后汉书·明帝纪赞》：“显宗不承，业业兢兢。危心恭德，政察奸胜。”《晋书·潘尼传》：“左辅右弼，前疑后承。一日万机，业业兢兢。”。一日万几，崇高益危，早朝晏罢，～。 ★康有为《大同书》甲部第三章;难民母子～地在史太太家里住了两天两夜。 ★郭沫若《金刚坡下》。相：互相；安：安稳。指彼此相处没有什么争执或冲突，还过得去。。宋·邓牧《伯牙琴·吏道》：“古者君民间相安无事者，固不得无吏，而为员不多。”;辅：嘴旁颊骨。车：牙床，即牙床骨。颊骨和牙床骨，嘴唇和牙齿。指相互依存的双方。。语出《左传·僖公五年》：“谚所谓‘辅车相依，脣亡齿寒’者，其虞虢之谓也。”所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞虢之谓也。”。拙著之《甲骨文字研究》与此自是～。 ★郭沫若《中国古代社会研究》第三篇第二章;
