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。嬉皮笑脸；厚着脸皮跟人纠缠。同“涎皮涎脸”。。;。形容人面貌猥琐。多形容坏人。。;。指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势。同“东山再起”。。明·张煌言《祭建国公郑羽长鸿逵文》：“悬拟壮猷，东山复起。夫何讣闻，遽骑箕尾？”;姚雪垠《李自成》第一卷第十四章：“刚吃过早饭，人马全都汇齐，有些人震于闯王和李过的威名，不免惊惶，但有些人好像初生之犊不畏虎，磨拳擦掌地等待厮杀。”。比喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧。。我看你二人，也真是～！ ★粤剧《搜书院》;彼：那，对方；此：这，我方。不分这个和那个。形容关系密切，交情深厚。。宋·陈亮《谢安比王导论》：“一切以大体弥缝之，号令无所变更，而任用不乏其人。”。他就是我，我就是他，我俩原是～的。 ★蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一百三十回;。欺骗公众，无视法律。。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十：“这一班光棍奴才，敢如此欺公罔法。”;《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞言经》：“如演若多，迷头认影。”。佛家语。形容非常糊涂。。;喜爱而不厌倦。。。;。为国家为人民。。;清·刘鹗《老残游记》第六回：“因天时尚早，复到街上访问本府政绩，竟是一口同声说好。”。犹一口同音。。;
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湛族为盛门，性颇豪侈，～，穷滋极珍。 ★《晋书·夏侯湛传》。侯服：王侯之服；玉食：珍美食品。穿王侯的衣服，吃珍贵的食物。形容豪华奢侈的生活。。《汉书·叙传下》：“侯服王食，败俗伤化。”;清·何绍基《题冯鲁川小像册论诗》：“奇松古柏，干霄蔽日，真气真骨真形，岂待浑成于影哉！”。犹干云蔽日。。;杜绝：断绝；人事：人与人的交往。即断绝与别人的一切交往。。《旧五代史·晋书·史圭传》：“圭出为贝州刺史，未几罢免，退归常山。由是闭门杜绝人事，虽亲戚故人造者不见其面。”。;。比喻对人极为忠诚。同“输肝剖胆”。。;姚雪垠《李自成》第二卷第十六章：“后生在后边跟随，若即若离，并不言语。”。若：好象；即：接近。好象接近，又好象不接近。①形容对人保持一定距离。②形容事物含混不清。。他的书虽然和《了凡纲鉴》也有些相合，但大段又很不相同，～，令人不知道讲起来应该怎样拉在一处。 ★鲁迅《彷徨·高老夫子》;扔掉它未免可惜。。《三国志·魏志·武帝纪》裴松之注引《九州春秋》：“夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得，以比汉中，知王欲还也。”。;明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十七：“那日观看的人，何止挨山塞海。”。形容人极多而拥挤不堪。。;清·吴敬梓《儒林外史》第三十五回：“将南京元武湖赐与庄尚志著书立说，鼓吹休明。”。立：创立、提出；说：主张，学说。从事写作，提出自己的主张和学说。。;形容胸襟旷达，忘怀一切。。。;。旧时用以指天子之言。后泛指说话正确，不能改变。。;
怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。。战国·楚·屈原《九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”。;挟持君主，发布命令。同“挟天子以令诸侯”。。。;。枉：违背；道：正道；事：侍奉。原指不按正道事奉国君。后泛指不择手段取悦于人。。《论语·微子》：“柳下惠为士师，三黜。人曰：‘子未可以去乎？’曰：‘直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？’”;死去了又活过来，形容生命不息。。三国·魏·曹植《辩道论》：“方士有董仲君，有罪系狱，佯死数日，目陷虫出，死而复生，然后竟死。”。经过～的挣扎，他才在风雪中摸下了祁连山。 ★碧野《山高水长》;这真可谓‘～’。所举的群小，也都确定的。 ★鲁迅《且介亭杂文二集·“题未定”草九》。词：言词，语言；严：严谨；义：道理；正：纯正。指言辞严厉，道理纯正。。元·黄溍《湖广等处行中书省平章政事追封文国公谥武宣刘公神道碑》：“为之开陈祸福，词严义正，累数千言。”;清·李宝嘉《官场现形记》第七十三回：“姓方的瞧着眼热，有凡家该钱的，也就不惜工本，公开一个学堂。”。惜：吝惜。指舍得出本钱。。;哭泣得抬不起头。形容极度悲伤。。。;。形容不辞劳苦，不顾身体。同“摩顶放踵”。。;。指房屋连片。。;遇水阻拦，就架桥通过。形容不怕阻力，奋勇前进。。康濯《太阳初升的时候·竞赛》：“他们的劲头都鼓的当当响，真是逢山开路，遇水架桥，一气儿跑步向前。”。;
