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。指不由自主。。《儿妇英雄传》第十六回：“果然引动了那老头儿的满肚皮牢骚，不必等人盘问。他早不禁不由口似悬河的讲将起来。”;宋·释道原《景德传灯录》卷十：“僧问：‘学人不据地时如何？’师云：‘汝向什么处安身立命？’”。安身：在某处安下身来；立命：精神有所寄托。指生活有着落，精神有所寄托。。那里是镇守边庭，用人之际，足可以～。 ★明·施耐庵《水浒全传》第二回;指精微奥妙的地方不是言语和笔墨所能表达的。。宋·黄庭坚《戏题小雀飞虫画扇》诗：“丹青妙处不可传，轮扁斫轮如此用。”。;妇人心肠褊窄浅露，便把晋王好，太子歹，一齐搬将出来。杨素又加上些～。 ★清·褚人获《隋唐演义》第二回。犹冷言冷语。带讥讽意味的冷冰冰的话。。明·冯梦龙《警世通言》第二十四卷：“三官说：‘欲待回家，难见父母兄嫂；待不去，又受不得亡八冷言热语。’”;《战国策·齐策四》：“故曰：‘矜功不立，虚愿不至。’此皆幸乐其名，华而无其实德者也。”。矜：自夸。自以为能立大功而大功必不成。。;比喻力量分散，没有组织起来。同“一盘散沙”。。孙中山《民族主义》第一讲：“但是中国的人，只有家族和宗族的团体，没有民族的精神，所以虽有四万万人结合成一个中国，实在是一片散沙。”。;L先生大为～，法西斯的气概顿然消失，披发入山去做和尚去了。 ★邹韬奋《患难余生记·流亡》。灰心失望，意志消沉。。明·吴承恩《西游记》第四十回：“因此上怪他每每不听我说，故我意懒心灰，说各人散了。”;。指军行不带粮草，随处就食。同“望屋而食”。。;。顿足：跺脚。失色：因惊恐而变以脸色。形容十分惊慌。。清·蒲松龄《聊斋志异·促织》：“成仓猝莫如所救，顿足失色。”;明·冯梦龙《古今小说·滕大尹鬼断家私》：“若我断不出此事，枉自聪明一世。每日退堂，便将画图展玩，千思万想。”。表示一个人一辈子聪明。。六十九岁的人了，反倒～，糊涂一时，教一群猴儿王八蛋给吃了。 ★老舍《骆驼祥子》十四;
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顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。。三国蜀·诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”。我住着半间儿草舍，再谁承望～。 ★元·马致远《荐福碑》第一折;。形容衣服很破，补了又补。。;明·冯梦龙《警世通言》卷九：“两班文武，如泥塑木雕，无人敢应。”。用木头雕刻或泥土塑造的偶像。形容人呆板不灵活或神情呆滞。。怡红院里的人吓的一个个象～一般。 ★清·曹雪芹《红楼梦》第九十四回;形容速度极快。多指马飞速奔驰。同“追风逐电”。。唐·杨炯《后周明威将军梁公神道碑》：“励衔策而追风逐日，加剪拂则绝电奔星。”。;。猿和鹤凄厉地啼叫。。宋·朱熹《送籍溪胡丈赴馆供职》诗之二：“猿悲鹤怨因何事？只恐先生袖手归。”;。指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。。;。擐：穿上。甲：铠甲。戈：武器。身穿铠甲，手持武器。形容全副武装，英勇顽强。亦作“擐甲操戈”、“擐甲持戈”。。;汉·贾谊《治安策》：“化成俗定，则为人臣者，主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私。利不苟就，害不苟去，唯义所在，上之化也。”。一心为公而忘却私事。同“公尔忘私”。。;唐·白居易《寄微之》诗：“白头吟处变，青眼望中穿。”宋·杨万里《晨炊横塘桥酒家小窗》诗：“饥望炊烟眼欲穿，可人最是一青帘。”。眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。。但他架上眼镜，仍旧接受了她的央告。正如他对付其他一批批～的抗属一样。 ★沙汀《呼嚎》;歌颂美善，纠正过失。。《孝经·事君》：“子曰：君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶。”。;
。形容来得很晚。同“姗姗来迟”。。;厝：放置；安排。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。。晋·庚亮《让中书令表》：“忧惶屏营，不知所厝。”。;～之符，黄金紫玉之瑞，事丰奇伟，辞富膏腴，无益经典而有助文章。 ★南朝·梁·刘勰《文心雕龙·正纬》。为祥瑞之兆。。《史记·周本纪》：“武王渡河，中流，白鱼跃入王舟中，武王俯取以祭。既渡，有火自上复于下，至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄云。”;。比喻千方百计地寻找时机。。老舍《女店员》第一幕：“只要你不给他点烟倒茶，侍侯周到了，他就钻天觅缝地收拾你！”;良工：手艺高明的工匠。形容优秀艺术家的作品，在创作过程中都费尽心思。。唐·杜甫《题李尊师松树障子歌》诗：“已知仙客意相亲，更觉良工心独苦。”。谛听其声，如出一口，无高低断续之痕者，虽曰～，然作者深心，于兹埋没。 ★清·李渔《闲情偶记·演习》;。方言。犹言尽其所有。。;宋·孙光宪《北梦琐言》卷十七：“河朔士人目苏楷为衣冠枭獍。”。相传枭是吃母的恶鸟，獍是吃父的恶兽。旧时比喻不孝的人。。;原指哥哥死了，弟弟即位做君主。后也指弟弟接替哥哥的职位和事业。。《公羊传·昭公二十二年》：“不与当，父死子继，兄死弟及之辞也。”。;。按适当的步骤推进工作。。;形容人反复无常或惯于耍手段。。唐·杜甫《贫交行》：“翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。”。猴子虽然有手，却不会制造工具，至于“～”，猴子更不会。 ★茅盾《手的故事》;
