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唐·李浚《摭异记》：“国色朝酣酒，天香夜染衣。”。原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花。后也形容女子的美丽。。于那娉婷妩媚之中，无不带著一团书卷秀气，虽非～，却是斌斌儒雅。 ★清·李汝珍《镜花缘》第六十六回;只有三年大阅是他们的一重关煞，那一种～情形，比起那些秀才们三年岁考还要急。 ★清·李宝嘉《官场现形记》第六回。比喻事到临头才慌忙准备。。宋·刘攽《中山诗话》：“王丞相嗜谐谑。一日，论沙门道，因曰：‘投老欲依僧。’客遽对曰：‘急则抱佛脚。’”;胜：尽。列举也列举不完。形容数量很多。。鲁迅《伪自由书·后记》引谷春帆《谈“文人先行”》：“公开告密，卖友求荣，卖身投靠的勾当，举不胜举。”。;～君家事，思与参军仔细论。 ★清·严复《次韵答孙生》。旧时指隐居生活。。南朝宋·刘义庆《世说新语·排调》：“王曰：‘流可枕，石可漱乎？’孙曰：‘所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。’”;即对着墙壁，凭空造出来的。比喻无事实根据，凭空捏造。。汉·许慎《说文解字·序》：“乡壁虚造不可知之书，变乱常行，以耀于世。”。;走进到处是宝物的山里，却空手出来。比喻根据条件，本来应该有丰富的收获，却一无所得（多指求知）。。《大乘本生心地观经·离世间品》：“如人无手，虽至宝山，终无所得。”。海外有两句口号道刘好：“若临歧舌不知韵，如入宝山空手回。” ★清·李汝珍《镜花缘》第二十八回;。指清新美丽的词句。同“清词丽句”。。;犹眉飞色舞。形容兴高采烈。。。;《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“光严整行之次，忽见维摩，道貌凛然，仪形垒落。”。犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。。;后来听得～地说：“黄泥冈上一伙贩枣的客人把蒙汗药麻翻了人，劫了生辰冈去。” ★明·施耐庵《水浒全传》第十八回。沸沸：水翻滚的样子；扬扬：喧闹、翻动的样子。象沸腾的水一样喧闹。形容人声喧闹。。《山海经·西山经》：“其中多白玉，是有玉膏，其原沸沸汤汤。”;
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瓜、葛：都是蔓生植物，其藤能攀随在别的物体上。①比喻辗转攀连的社会关系。②比喻两件事或两个人相互牵联的关系。。。;。探：寻求。胜：胜地，风景优美的地方。游览山水时寻找、搜索幽雅的胜地。亦作“寻幽探奇”、“寻奇探幽”、“探幽选胜”。。;比喻意见相左，不能为对方所接受。。三国·魏·李康《运命论》：“其言也。如以水投石，莫之受也。”。;《说郛》卷八五引宋·张商英《护法论》：“何暇更从无明业识造端倡始，诱引后世阐提之党，背觉合尘，同人恶道，罪萃阙身。”。指首先倡导。。;我～，脚尖儿踏呀，却踏不上自己的国土！ ★朱自清《毁灭》。流离：流转离散；徙：迁移。辗转迁移，无处安身。。明·余继登《典故纪闻》卷十一：“间有上陈者，部司又以国用不敷，不为停免粮税，以致冻馁，贫困流离转徙。”;比喻没有实际用处的东西。。。;。形容人到老年还依然威猛，不减当年。。爷爷虽然年纪很大了，但宝刀未老，依然每天出去晨练。;始既～，终亦循名责实，自然侥幸滥吹之伍，无所藏其妄庸。 ★《旧唐书·薛登传》。指考察其言行以知人。。晋·袁宏《后汉纪·献帝纪五》：“古者察言观行，而善恶彰焉。”;走路时身子摇摇摆摆。形容自以为了不起的傲慢神态。。清·吴敬梓《儒林外史》第五回：“次日早晨，大摇大摆出堂，将回子发落了。”。;。头颅粉碎，身躯糜烂。犹言粉身碎骨。多指为某种目的而献身。。;
问：询问，鼎：古代煮东西的器物，三足两耳。中原：黄河中下游一带，指疆域领土。比喻企图夺取天下。。传说古代夏禹铸造九鼎，代表九州，作为国家权力的象征。夏、商、周三代以九鼎为传国重器，为得天下者所据有。。;。犹言胸有成竹。比喻在做事之前已经拿定主意。。;。供养父母的谦辞。。《论语·为政》：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”;～地，将要出现了哟——新生的太阳！ ★郭沫若《女神·太阳礼赞》。光焰：光辉。灿烂的光辉射向远方。原形容诗文美妙，留传后世。现多形容新生事物前程远大。。唐·韩愈《调张籍》诗：“李杜文章在，光焰万丈长。”;指偷情、私奔、偷窃等行为。。宋·陈亮《祭潘叔度文》：“此钻隙逾墙之贱，而惧行已之无耻也。”。;我所居室，汝知之乎？沉寂湛然，无有喧争，嗒然其中，～，以异而同。 ★宋·苏轼《观妙堂记》。冷了的灰烬，枯槁的树木。比喻毫无生气或意志消沉，对世事无动于衷。。《庄子·齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”晋·郭象注：“死灰槁木，取其寂寞无情耳。”;南朝·宋·范晔《后汉书·费长房传》：“市中有老翁卖药，悬一壶于肆头。及市罢，辄跳入壶中，市人莫之见。”。在社会上挂牌行医。原只作“悬壶”，意即行医。。;初则狐假鸱张，自谓骁雄莫敌；旋则～，无非破败而终。 ★《旧唐书·僖宗记》。指因内乱而覆亡。。《易·旅》：“鸟焚其巢，旅人先笑后号咷。”《公羊传·僖公十九年》：“其言梁亡何？自亡也。其自亡奈何？鱼烂而亡也。”;“～”，没有事先的计划和准备，就不能获得战争的胜利。 ★《毛泽东选集·论持久战》。预：预先，指事先作好计划或准备；立：成就；废：败坏。不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。。《礼记·中庸》：“凡事预则立，不预则废。”;～，自己渔人得利。 ★明·冯梦龙《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》。《战国策·燕策二》记载：蚌张开壳晒太阳，鹬去啄它，嘴被蚌壳夹住，两方都不相让。渔翁来后把两个都捉住。比喻双方争执两败俱伤，便宜第三者。。元·尚仲贤《气英布》第二折：“权待他鹬蚌相持俱毙日，也等咱渔人含笑再中兴。”;
