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正经的，严肃认真的。同“正经八百”。。陆星儿《北大荒人物速写》：“铁娃把孩子塞给了秀娟，披着的棉衣也甩到了炕上，正经八板地坐了起来。”。;元·杨文奎《儿女团圆》第一折：“你入门来便闹起，有甚的论黄数黑。”。数：数落，批评。背后乱加评论，肆意诽谤别人。。;这却正见出他是在开辟着一条新的道路；而那～，也正是一个斗士的工作。 ★朱自清《闻一多先生怎样走着中国文学的道路》。劈开丛生多刺的野生植物。比喻在创业过程中或前进道路上清除障碍，克服重重困难。。《后汉书·冯异传》：“为吾披荆棘，定关中。”;比喻躲过一害，又受一害。同“避坑落井”。。。;徐慎《四书记》：“同志，你们成帮结队，拉这沙子干啥用的？”。犹成群结队。众多的人或动物结成一群群、一队队。。;。犹言德高望重。。《晋书·会稽文孝王道子传》：“元显因讽礼官下议，称己德隆望重，既录百揆，内外群僚皆应尽敬。”;《三国志·魏志·文帝纪》裴松之注：“惟黄初七年五月七日，大行皇帝崩，呜呼哀哉！于时天震地骇。”。震：震动。震动了天地。形容声音或声势极大。有时形容事件、场面令人惊骇。。;。指体内全部器官。五藏：心、肺、脾、肝、肾。六府：大肠、小肠、胃、胆、膀胱、三焦。亦作“五脏六腑”。。;象烟云在眼前一晃而过。比喻事物很快就成为过去。也比喻身外之物，不必重视。。宋·苏轼《宝绘堂记》：“见可喜者，虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。”。余于器玩不甚留意，后为人取去，～矣。 ★清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十七;相传南朝宋谢灵运曾称：“天下才共一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”见宋·无名氏《释常谈·八斗之才》。。比喻才高。。伏以员外断籯积学，～；龟镜词林，梯航陆海。 ★唐·黄滔《启卢员外浔》;
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。涓滴：小水珠，比喻极小或极少的东西。一点儿也不遗漏。亦作“涓滴不留”、“涓滴不遗”。。;道：道德。端正自己，严格遵守道德标准。。。;得：得利。失：失利。成功与失败，得到的与丢掉的。。《三国志·吴书·步骘》：“女配太子，受礼若吊，慷忾之趋，惟笃之物，成败得失，皆如所虑，可谓守道见机，好古之士也。”。;我是一个～的人。 ★巴金《家》二七。指卑微藐小，不值得一谈。。见“卑卑不足道”。;情面上不能推却。。清·李汝珍《镜花缘》第六十回：“闺臣、红蕖众姊妹也再再相留，紫菱情不可却，只得应允。”。;。心神陶醉向往。。;。探探究深奥的道理，搜索隐秘的事情。同“探赜索隐”。。;芬芳：指香气；馥：香气；馥郁：香气浓厚。形容香气非常浓。。张恨水《啼笑姻缘》第二回：“家树先不必看她那人就闻到一阵芬芳馥郁的脂粉味。”。;唐·韩愈《调张籍》诗：“李杜文章在，光焰万丈长。”。形容光辉灿烂，照耀到远方。。当我注意到那座～的星的山的时候，我仿佛又听见了那无数的灯光的私语。 ★巴金《旅途随笔·香港的夜》;象烟云消散一样。比喻事物消失得干干净净。。《朱子全书·治道二·祯异》：“使一日之间，云消雾散，尧天舜日，廓然清明。”。他的兴致被突然传来的坏消息吹得～。;
明·沈德符《野获编·兵部·武臣好文》：“山人辈作队趋之，随军转徙，无不称季馨词宗先生，蚁附蝇集，去而复来。”。形容趋附者之多。。;。氈为毛制，在氈上拖毛，则涩滞难行。用以形容脚步畏缩不前。。元·纪君祥《赵氏孤儿》第一折：“我着你去呵，似弩箭离弦，叫你回来呵，便似毡上拖毛。程婴，你则道我不认的你哩！”元·康进之《李逵负荆》第三折：“鲁智深窟里拔蛇……宋公明似毡上拖毛。”;虬曲苍劲的样子。。明·何景明《古松歌》：“龙盘虎拏终有神，白骨苍鳞半枯死。”。;。因不及备香，以此表示虔诚。同“捻土为香”。。;。形容百般怜爱。。;旧指都城里豪奢轻狂的贵家子弟。。明·宋濂《<杏庭摘稿>序》：“燕姬越女，巧自衒鬻于春风之前，冀长安少年，为之一顾。”。游人坌集，士女如云，～多驰骤车马以为乐。 ★清·富察敦崇《燕京岁时记·大钟寺》;《汉书·高惠高后文功臣表》：“申以丹书之信，重以白马之盟。”颜师古注：“白马之盟，谓刑白马歃其血以为盟也。”。古代帝王赐给功臣享有世袭爵位和免罪等特权的证件时，宰白马歃其血，以示坚守誓约，后人称为“丹书白马”。。开国承家，～。 ★唐·杨炯《后周青州刺史齐贞公宇文公神道碑》;探：头或上体向前伸出。伸着头向左右张望。形容鬼鬼祟祟的探望。。明·施耐庵《水浒全传》第四十五回：“却好交五更时候，只见那个头陀挟着木鱼，来巷口探头探脑。”。;巫山：指楚王与巫山神女梦中相会的典故。洛浦：洛水之滨。传说中有洛水女神，三国魏曹植渡洛水时，因感战国楚宋玉对楚王与神女事，遂作《洛神赋》。后以“巫山”、“洛浦”二典合用。。指巫山神女和洛水女神，也指男女幽会。。;。指出众，超出同辈而居首席。同“褎然举首”。。清·曾国藩《圣哲画像记》：“我朝学者，以顾亭林为宗，《国史儒林传》褎然冠首。”;
