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打钟列鼎而食。形容贵族或富人生活奢华。。汉·张衡《西京赋》：“击钟鼎食，连骑相过。”三国·魏·嵇康《卜疑》：“宁聚货千亿，击钟鼎食；枕藉芬芳，婉脔美色乎？”。;汉·扬雄《法言·问神》：“神心恍惚，经续万方。”。比喻头绪极多。。;这女子何以如此大方？岂古人所谓有～的，就是这样吗？ ★清·刘鹗《老残游记》第八回。林下：幽僻之境；风范：风度。指女子态度娴雅、举止大方。。南朝·宋·刘义庆《世说新语·贤媛》：“王夫人神情散朗，故有林下风气。”;语出《书·洪范》：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣无有作福作威玉食。”。原指国君专行赏罚，独揽威权。后用以形容妄自尊大，滥用权势。。仆固情恩岂有反状！皆由尔鼠～，惧死不敢入朝。 ★《旧唐书·周智光传》;郭小川《保卫我们的党》诗：“点起斗争的烈火，使人在烈火中百炼成刚。”。刚通钢。铁经过反复锤炼便成为坚韧的钢。比喻人经过多次磨炼而成为有用之才。。有人身经百战，～，炉火纯青，喜于心而不形于色。 ★徐迟《火中凤凰·凤翔》;形容百般怜爱。同“轻怜重惜”。。。;《国语·晋语八》：“文子曰：‘医及国家乎？’对曰：‘上医医国，其次疾人，固医官也。’”。上医：高明的医生，比喻高贤；医国：指为国家除患祛弊。高贤能治理好国家。。;。到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。同“随乡入乡”。。;泛泛：浮浅不深入。一般化地泛泛地谈谈。。。他的泛泛之谈让我如堕五里雾中。;唐·杜牧《阿房宫赋》：“各报地势，钩心斗角。”。原指宫室建筑结构的交错和精巧。后比喻用尽心机，明争暗斗。。在这件事上，他们最是赤祼祼地毫无～的意思。 ★茅盾《虹》九;
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。挥斥：奔放；八极：八方，极远之处。形容人的气概非凡，能力巨大。。《庄子·田子方》：“夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。”;《晋书·齐王冏传》：“赵庶人听任孙秀移天易日。”。改变天，更换日。比喻价目表使用欺骗手段篡夺政权。。里头呢，亲近弄臣，～，外头呢，少年王公，颠波作浪，不晓得要闹成什么世界呢。 ★清·曾朴《孽海花》第二十一回;。指华美幽静的居处。。明·高启《夜闻吴女诵经》诗：“云窗月帐散花多，闲读金经夜若何！”;指在山林隐居。亦指隐居的人。。。;《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”。比喻仕进达于高位。。;众人听了，越发哄然大笑的～。 ★清·曹雪芹《红楼梦》第四十二回。身体前后晃动。形容大笑或困倦得直不起腰的样子。。明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第四十回：“把李瓶儿笑的前仰后合。”;俱：全，都。既有才学，容貌又美。亦作“才貌兼全”、“才貌双绝”、“才貌双全”、“才貌两全”。。清·曹雪芹《红楼梦》第十四回：“那宝玉素闻北静王的贤德，且才貌俱全，风流跌宕，不为官俗国体所缚，每思相会，只是父亲拘束，不克如愿。今见反来叫他，自是喜欢。”。秀清本不甚通文，统归钱江取录，只看中这女状元，～，便叫她充东王府女簿书，日司文牍，夜共枕席。 ★蔡东藩《清史演义》第六十回;《淮南子·原道训》：“故圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时间得而易失也。”。阴：日影，光阴；寸阴：指极断的时间。日影移动一寸的时间价值比径尺的璧玉还要珍贵。极言时间可贵。。;你两个闲常在镇里抬轿时，只是～，如今却怎地这等走得快？ ★明·施耐庵《水浒全传》第三十二回。步：走。象鹅和鸭子那样的走路。比喻步行缓慢。。元·杨景贤《西游记·妖猪幻惑》：“见一人光纱帽，黑布衫，鹰头雀脑将身探，狼心狗行潜踪阚，鹅行鸭步怀愚滥。”;。违背世俗常情，与众不同。同“违时绝俗”。。;
。指不费心机，反而越来越好。。;。心胸开阔，气量宏大。。清·文康《儿女英雄传》：“放着这筹一位恢宏大度的何箫史，一位细腻风光的张桐卿，还怕帮助不了一个安龙媒。”;前进和后退都失去了依据。形容无处容身。也指进退两难。。《后汉书·樊英传》：“而子始以不訾之身，怒万乘之主；及其享受爵禄，又不闻匡救之术，进退无所据矣。”。～，两无所容，此可谓调和者之戒矣。 ★章炳麟《诸子学略说》;。双方力量相等，不分高低。。;着：写作；立：成就；说：学说。写书或文章，创立自己的学说。。清·吴敬梓《儒林外史》第35回：“将南京元（玄）武湖赐与庄尚志着书立说，鼓吹休明。”。乃吾一切先哲～之宗旨。 ★冯友兰《<中国哲学史>自序》;同“诘屈聱牙”。謷，通“聱”。诘屈：同“佶屈”，曲折，引申为不顺畅；謷牙：读起来拗口、别扭。形容文字晦涩艰深，难懂难读。。语出唐·韩愈《进学解》：“周浩殷盘，佶屈聱牙。”。我今赠君亦无物，但有～村田诗。 ★元·戴元表《剡源集·寿陈贵白》;。指挨不上边，无着落。。张天翼《夏夜梦》二：“星星给搅得不安似地霎着眼，闪着白里带青的亮光，逗得人会不落边际地想开去，想到天上，想到这人世。”;泛指精美的肴馔。亦借喻精美的诗文。。。;《后汉书·卓茂传》：“［光武帝］乃下诏曰：‘前密令卓茂，束身自修，执节淳固，诚能为人所不能为。’”。指约束自己，不与坏人坏事同流合污。。;。比喻具有开创性的辩论会。。南宋淳熙二年（1175年）在信州（今江西上饶）鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集，意图调和朱熹和陆九渊两派争执。实质上是朱的客观唯心主义和陆的主观唯心主义的一场争论。它是中国哲学史上一次堪称典范的学术讨论会，首开书院会讲之先河。;
