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览：看；余：剩余。一眼看去，所有的景物全看见了。形容建筑物的结构没有曲折变化，或诗文内容平淡，没有回味。。南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“江左地促，不如中国，若使阡陌条畅，则一览而尽，故纡余委曲，若不可测。”。水中岸上都光光的；亏得湖里有五个洲子点缀着，不然便～了。 ★朱自清《南京》;《老子》：“自伐者无功，自矜者不长，其在道也，曰余食赘行，物或恶之。”。吃剩的食物，身上的赘疣。比喻遭人讨厌的东西。。;。乐于坚持做好事。。;。靡：无、不。措：处理。不知该如何办才好。。;。欺：欺凌。怕：害怕。欺凌强硬的，害怕软弱的。指吃硬不吃软。。;清·曹雪芹《红楼梦》第四十六回：“不干不净，也不知道毛病儿，买了来三日两日，又弄鬼掉猴的。”。指不洁净，肮脏。也指因忌讳而感觉不洁净。也可形容语文不文明。。;孙坚乃东猛虎；若打破洛阳，杀了董卓，正是除狼而得虎也。 ★《三国演义》第五回。比喻除去一害又来一害。。《金史·陈规传》：“近虽遗官谦察，治其奸滥，易其疲软，然代者亦非选择，所谓除狼得虎也。”;《书·君牙》：“夏暑雨，小民惟曰怨咨，冬祁寒，小民亦惟曰怨咨，厥惟艰哉！”蔡沉集传：“祁，大也。暑雨祁寒，小民怨咨，自伤其生之艰难也。”。夏大雨，冬大寒。后以之为怨嗟生计艰难之典。。;做学问必须下一番推本溯源的功夫。。探索根源，寻找原因。。;给人看的是玉，卖给人的却是石头，义同“挂羊头，卖狗肉”。。。这家小店老板经常做些～的买卖，以此发财。;
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金·元好问《紫微刘丈山水为济川赋》诗：“千章古木散岩谷，鹤发松姿馀典刑。”。白色的头发，松树的姿态。形容人虽老犹健。。;～，议论纷纭，却无非背后论人是非，在兆奎面前都有忌讳。 ★高阳《清宫外史》上册。对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。。《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”;宽：宽容。以宽宏大度的态度来对待别人。。明·罗贯中《三国演义》第六十回：“某素知刘备宽以待人，柔能克刚，英雄莫敌。”。;。犹积少成多。指只要不断积累，就会从少变多。。《汉书·董仲舒传》：“众少成多，积小致钜。”;。见：通“现”；乎：于。情感表现在言辞当中。。《周易·系辞下》：“圣人之情见乎辞。”;元·无名氏《看钱奴》第一折：“这等穷儿乍富，瞒心昧己，欺天诳地，只要损别人，安自己。”。欺骗天地神明。形容极其欺诈之能事。。;。恒：音“更”，月上弦。如同太阳刚刚升起，月亮初上弦一般。比喻事物正当兴旺的时候。旧时常用作祝颂语。。《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升。”;事情易办而功效很大。。。;唐·杨炯《唐昭武校尉曹君神道碑》：“髫年学剑，卯岁论兵，以身许国，东讨西征。”。指四面出兵征战讨伐。同“东征西讨”。。便休说站驿难为，则怕你～那时节悔。 ★元·刘致《新水令·代马诉冤》套曲;。反躬自问，指自我反省。。清·昭槤《啸亭杂录·朱白泉狱中上百朱二公书》：“今以愚昧，于此获罪，所知为之流涕，路人为之叹息。抚躬自问，为幸多矣！”;
比喻情况好转后就忘了过去的困难或失败的教训。。。;他～，忍受剐心似的痛楚。 ★周而复《上海的早晨》第一部四。尽最大努力忍受痛苦或克服困难。。清·韩邦庆《海上花列传》第十三回：“一面问个着落，一面咬紧牙关把朴斋腿膀狠命的摔一把。朴斋忍不住叫声‘阿呀’。”;指平平常常的言行。。《周易·乾》：“庸言之信，庸行之谨。”。;《左传·昭公二十年》：“政宽则民慢，慢则纠之以猛，猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。”。宽：宽容；猛：严厉，猛烈；济：相辅而行。指政治措施要宽和严互相补充。。为政之道，须在～。 ★清·李宝嘉《文明小史》第九回;我不能见利忘义，～，变成利禄之小人！ ★《人民日报》1984.4.18。出卖朋友以谋求名利、地位。。柳亚子《咏史》之二：“卖友求荣事可羞，靦颜枉自附清流。”;原指轻浮地议论妇女的容貌。现也比喻对人对事任意挑剔。。清·黄小配《大马扁》第四回：“那全副精神又注在各妓，那个好颜色，那个好太度，评头品足，少不免要乱哦几句诗出来了。”。你应该多干点实事，不要总～。;宋·王安石《扇子词》：“青冥风霜非人世，鬓乱钗横特地寒。”。鬓：耳边的头发；钗：妇女的首饰，由两股合成。耳边的头发散乱，首饰横在一边。形容妇女睡眠初醒时未梳妆的样子。。争奈一段伤心画不能，肋斗上泪痕粉渍定，没颜色～。 ★元·乔孟符《两世姻缘》第二折;。指名声传扬。。明·袁宏道《钦叔阳秀才》：“三代而下，尽是此一种人，驰声走誉，比善人有恒，更觉完美。”;形容十分周到、严密，毫无差失漏洞。。《隋唐演义》第四九回：“罗成见线娘这枝方天戟，使得神出鬼没，点水不漏。”。;。指卖弄文才和武艺。。明·无名氏《精忠记·严刑》：“我这里是甚麽衙门？谁许你通文调武，可恶！”;
