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察察：分析明辨；明：精明。形容专在细枝末节上显示精明。。《晋书·皇甫谧传》：“欲温温而和畅，不欲察察而明切也。”。恰好遇了一位两江总督，最是以～的，听见人说这管带不懂驾驶，便要亲自去考察。 ★清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十八回;禇一官是怕得～，只有他个女儿降得住他。 ★清·文康《儿女英雄传》第十四回。出：出现。象神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。。《淮南子·兵略训》：“善者之动也，神出而鬼行。”;比喻把事物彻底打碎、摧毁。。《诗刊》1978年第3期：“八十年前腐朽的中国，用浓黑的幕布迎接了您，哪知道迎来的是这样一位巨人，他将挥起铁拳把旧世界打个碎骨粉尸。”。;。指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。同“问安视膳”。。;中国知金钱而不知时间，～，大都如是。 ★孙中山《要实行社会革命》。因贪图小利而损失大利。。汉·焦赣《易林·贲之蒙》：“戴盆望天，不见星辰，顾小失大，福逃墙外。”;焚妻灭子。指毁弃家室。。汉·杨雄《法言·渊骞》：“离（要离）也，火妻灰子，以求反于庆忌，实蛛蝥之劘也，焉可谓之义也？”李轨注：“离，山平人，而焚烧妻子，诈为吴雠，求信于庆忌，反而刺之。”。;明沈鲤《<张太岳集>序》：“嗟乎，斯亦禁鼎一脔，尝者可以知其味已。”。御用鼎器中的一块肉。比喻珍美之物。。;既然现在后悔，当初为什么要那样做？。。宋·释普济《五灯会元·天衣怀禅师法嗣·惠林宗本禅师》：“曰：‘中下之流，如何领会？’师曰：‘伏尸万里。’曰：‘早知今日事，悔不慎当初。’”。;老舍《神拳》第三幕：“凡事都要留有余地，别死钻牛角尖。”。比喻费力研究不值得研究或无法解决的问题。也指思想方法狭窄。。;。能说会道，言词敏捷爽利。同“能言快语”。。;
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指人感到舒适，有清新爽朗的感觉。同“沁人心脾”。。。;。形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。。;灵王既归，耻其无功，乃～，欲以物力制度，夸示诸侯。 ★明·冯梦龙《东周列国志》第六十七回。兴：创办；土木：指建筑工程。大规模地盖房子。。宋·洪迈《容斋三笔》卷十一：“奸佞之臣，罔真宗以符端，大兴土木之役，以为通宫玉清昭应之建。”;形容人反复无常或惯于耍手段。。唐·杜甫《贫交行》：“翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。”。你不合打凤牢龙，～，陷人坑阱。 ★元·乔孟符《扬州梦》第四折;宋·魏了翁《奏外寇未静二相不咸旷天工而违明几》：“自今公事公言，进而明目张胆以陈之论奏，退而同心协虑以见之施行，毋面从而背违也。”。公事按公事的原则办，不讲私人情面。。藩台见人家不来打点，他便有心～，先从余荩臣下手。 ★清·李宝嘉《官场现形记》第三十三回;心地光明正大。。。他～，从不怕人恶意中伤。;《谷梁传·庄公二十七年》：“衣裳之会十有一，未尝有歃血之盟也，信厚也。”。与“兵车之会”相对而言，指春秋时代诸国之间和好的会议。。;。禁：制止。正：纠正。抑制强暴势力，治理混乱局面；或禁除暴行，根治叛乱。亦作“禁暴止乱”、“禁暴诛乱”、“禁乱除暴”、“救乱除暴”、“拨乱诛暴”、“止暴。;良：好；诤：敢于直言。很好的老师，能够直言相劝的朋友。。。他是我的良师诤友。;。犹言明媒正娶。旧指正式婚姻。。;
唐·杜甫《可叹诗》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。”。苍：灰白色。浮云象白衣裳，顷刻又变得象苍狗。比喻事物变化不定。。真是世事～，不禁感慨系之矣！ ★鲁迅《华盖集后记》;云：说。不知道说得是些么。形容说话内容混乱，无法理解。。三国·蜀·诸葛亮《出师表》：“临表涕泣，不知所云。”。这篇文章逻辑性太差，使人看了～。;南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“裴令公有俊容仪，脱冠冕，粗服乱头皆好。时人以为玉人。”。粗服：粗布衣服；乱头：蓬头乱发。形容不讲究修饰。。;。比喻顺应当时的情势，采取相应的行动。。;希望自己的子女能在学业和事业上有成就。。。家长要有望子成龙的愿望，更要有培养和教育孩子成材的行动。;明·吴承恩《西游记》第68回：“公平交易，又不化他，又不抢他，何罪之有！”。公平合理的买卖。。我们需要市场的～，才能保证市场繁荣。;他的大九州之说，在当年虽是～，而在现代则毫不足惊异了。 ★郭沫若《文艺论集·惠施的性格与思想》。稽：考查。十分荒唐，不可凭信。。清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第三回：“那个神字，原是野蛮世界拿出来哄著愚人的话，如今科学大明，这些荒诞无稽的谬说，那里还能立足呢？”;矜：夸耀；妒：嫉妒。夸耀自己的名声而嫉妒贤能。。《后汉书·崔骃传》：“其达者或矜名妒能，耻策非己，舞笔奋辞，以破其义。”。;。猿和鹤凄厉地啼叫。。明·汤显祖《牡丹亭·御淮》：“听得猿啼鹤怨，泪湿征袍如汗。”;指追溯事物发生的根源。同“追本溯源”。。张周《步履艰难的中国》第四章：“追根求源，倒溯黑幕，岑长进现出了面目。”。;
